部落格

1935年7月，25歲的卞之琳從japan(日本)回國。秋初，應老友李廣田之約，離開濟南，受聘于山東省立高等中學。10月共享空間，他寫下到處頌揚的有名詩作——《斷章》：“你站在橋上看景致，看景致的人在樓上看你。明月裝潢了你的窗小樹屋子，你裝潢了他人的夢。”

這首詩的魅力共享空間在于主客體之間的詩意轉換，相映成趣、互為鏡像。它富有多重的解讀，有人懂得為戀愛，有人懂得為哲學。

卞之琳1910年12月誕生于江蘇海門，1929年考進北京年夜學。此前他在上海浦東中學唸書時就開端寫詩。進進北年夜后，師從徐志摩。卞之琳把本身的詩面呈徐志摩，徐志摩讀后連連稱贊。他對卞之琳說，要選幾首登在他新創刊的《詩刊》上。過了一段時光，又找卞之琳要了他早先創作的20多首詩，拿給老友沈從文看。他們都對卞之琳的詩年夜加贊賞，感到應當把他推上詩壇。沈從文給素昧生平且名不見經傳的卞之琳寫了封信，對其詩表現贊賞的同時，還說他和徐志摩都以為可以印一本詩集。

沈從文還為這本小詩集起名叫《群鴉集》，還寫了篇《〈群鴉集〉附記》登載在1931年5月的《創作月刊》上，熱忱地向讀者推舉：“棄盡一切新辭藻，攆走一切新舊情勢，把詩依然安頓到最先一時代文學反動的主意上，不受拘束地並且用白話寫詩，寫得竟然極好，現在卻有卞之琳君這本古詩。”

卞之琳讀到這篇文章，喜出看外。他感到本身太榮幸了，方才寫詩就碰到兩位伯樂，熱忱地扶攜提拔、忘我地輔助。

1931年，徐志摩與上海新月書店談妥為卞之琳出書詩集《群鴉集》。誰知，徐志摩不幸于1931年11月19日遭受空難去世，這本詩集的出書延遲了。

1933年春天，卞之琳應用放春假的時光，由北平離開青島，造訪沈從文。此時，沈從文在國立山東年夜學執教。他讀了卞之琳的詩稿《三秋草》后，禁不住擊節贊嘆。沈從文立即大方地拿出30元，支撐卞之琳公費出書新作《三秋草》。那時一位通俗中學教員的月薪是30元至40元。沈從文月薪150元，還要承當他和九妹沈岳萌的生涯所需支出，手頭并不餘裕。卞之琳看到他抽屜里還放著當票，但沈從文保持把30元塞給卞之琳。那時，沈從文經濟拮据的狀態并沒有獲得真正改良個人空間，現實上這30元是未婚妻張兆和供給的。

沈從文對卞之琳出書詩集《三秋草》的輔助是全方位的，出資援助只是一方面，書名題簽是沈從文，作序推舉也是沈從文。

卞之琳回到北平后，就用這些錢將《三秋草》印出300本，成為卞之琳得以出書的第一本詩集。1933年5月5日，《三秋草》由新月書店出書。這本薄薄的詩集，開啟了瑜伽教室卞之琳豐富的人生。

而沈從文贊助卞之琳出書詩集《三秋草》，是將昔時郁達夫引領他走出北平窄而霉小齋友誼的暖和，像接力棒一樣傳遞下往。有興趣思的是，臧克家決議公費出書詩集《烙印》，獲得了卞之琳的提出和激勵。曾經到了清華年夜學執教的聞一多為臧克家的詩集《烙印》作序，卞之琳、李廣田、鄧廣銘在北平design封面。聞一多支撐20元、王統照支撐20元，還有一位伴侶大方解囊互助。花了60元出書的400本詩集很快暢銷。那時，臧克家仍是國立山東年夜學的一位學子。臧克家將卞之琳視為《烙印》的助產士，“沒有卞之琳就沒有《烙印》”。

這種“愛心接力”、薪火相傳的善舉，成績了文壇的一段美談。

 

一、題目的提出

在我國數字經濟飛聚會場地速成長、數字財產範圍不竭擴展的佈景下，數據基本軌制的主要性不問可知。固然數據壟斷題目的應對途徑，甚至數據壟斷題目自己仍存在諸多爭議，但增進數據暢通應用已成為共鳴。在internet成長晚期，數據把持方與數據需求方之間雖不至于勢不兩立，但也牴觸重重。跟著數字經濟的深刻成長，數據持有的集中化和數據壟斷的廣泛性，以及由此帶來的市場氣力和把持力，曾經嚴重影響浩繁中小市場主體的生孩子和成長。從“Epic Games v. Apple案”“HiQ v. LinkedIn案”“Facebook/WhatsApp案”到邇來終審宣判的國際首例“數據抓取買賣不合法競爭膠葛（微夢公司訴簡亦迅公司）案”，背后表現的都是數據爭取，而數據爭取實質上是數據集中和數據權力/權利能夠激發的把持力牴觸，即人類飛速成長的把持才能和落后的自我把持力之間的內涵沖突。

數據的反壟斷處理數據暢通和應用的有序競爭和有用應用題目。詳細而言，從生孩子要素范疇看，數據要素強盛的通用屬性，使本錢無需壟斷普通的物資生孩子材料或雇傭休息，僅憑數據壟斷就能取得壟斷利潤；從生孩子力范疇看，以數據的潛伏生孩子力作為基本，在收集效應、範圍效應等的感化下，平臺經濟中的競爭關系具有自然的壟斷偏向；從數據量的壟斷來看，軌制上數據共享機制的缺掉和加密技巧的成長，使平臺應用基本舉措措施上風、技巧上風、用戶上風等，可以或許壟斷必定量的數據；從基于數據的壟斷來看，數據應用上的非競爭性、非排他性和正反應效應，使數據可以或許成為市場進進的壁壘。當“零價錢”的小我信息作為獲取平臺辦事的對價時，其他好處維護組成數據反壟斷的根據。就其他好處而言，數據的公共屬性源于其公共價值，若反壟斷法過于追蹤關心市場掉靈和經濟效力，也能夠會招致數據壟斷題目。

對于能否需求以及若何處理數據壟斷題目，學界已有頗多無益的摸索，盡管良多要害題目仍未有定論，但既有研討浮現出顯明的趨向：第一，數據壟斷題目的真偽爭議。因數據的權力設置裝備擺設和私法屬性未有定論，加上數據特徵的劇烈辯論，招致“數據壟斷”的命題頗受質疑。有學者從數據權力設置裝備擺設的私法困局動身，剖析數據特徵與相干壟斷的鑒定，得出數據壟斷并非偽命題的結論。第二，數據範疇的反壟斷軌制是守成仍是變更。大都學者以為反壟斷法的理念、軌制、剖析方式并未被徹底推翻，反壟斷法的基礎框架依然可以應對各類新題目，但需求聯合題目的特別性對反壟斷規定停止需要的調劑。典範的代表性學說為“數據必須舉措措施”實際，該實際將作為焦點生孩子要素的數據帶來的連續競爭上風和市場進進壁壘抽像地描寫為“必須舉措措施”，為多元價值均衡供給了有界線的剖析框架。第三，數據壟斷題目的處理能否需求反壟斷法以外的其他法令。盡管有學者保持壟斷題目仍是要在反壟斷法的框架內處理，但有不少學者以為濫用數據上風位置、數據驅動型運營者集中、數據壟斷協定等數據壟斷，不只形成市場競爭題目，還損害了用戶的知情權、選擇權、隱私權等等，提出采用“反壟斷法為主、其他法令為輔”的綜合規制途徑。例如，“守門人”軌制中的數據共享和處置任務、數據信托等。數據產權構造化分置將轉變數據好處相干者間的關系，進而影響其在數據生孩子暢通經過歷程中的各類搜集、應用行動。現有研討多從行動接濟教學上切磋數據壟斷題目的應對，經由過程規范私主體的自利行動來處理確權前的數據供應困難，簡直可以或許對數據壟斷行動發生必定的克制感化；但數據產權分置將會轉變這家教種情形，由於“每小我從中取1對1教學得的好處并不取決于他本身購置或供給了幾多公共品，而是取決于每小我購置或供給了幾多”。前述研討所面對的配合基本題目在于競爭評價的合法性，即基于何種來由判定數據競爭的次序和效力以及基于何種思緒增進數據競爭。數據產權分置的佈景下，數據反壟斷的題目是，數據界權與反壟斷之間能否有聯絡接觸？是何種聯絡接觸？既有的數據反壟斷途徑能否需求調劑？若何調劑？概言之，分歧數據權力主體在數據生孩子、暢通分歧環節的數據壟斷行動，依何種法令根據、應遭到何種軌制束縛的法令設定。

數據壟斷的應對需處理兩個環節的題目：一是在數據產權分置前，數據作為必須舉措措施時初始把持權主體應作何處置；二是數據產權分置運轉經過歷會議室出租程中需求者若何獲取和應用數據，即以何種法令根據和軌制計劃規制數據持有人基于數據實行的反競爭行動。為此，本文以數據財富權益設置裝備擺設的生孩子和暢通為框架，分辨處理上述兩個環節的數據壟斷題目，提出有助于數據產權分置運轉的數據壟斷應對計劃。

二、數據壟斷的界定與數據產權分置的反壟斷窘境

(一)數據壟斷的內在、特征和辨析

無論是在競爭法範疇，仍是其它範疇，“數據壟斷”都逐步成為一個常用術語。現實上，固然數據驅動型運營者集中、數據壟斷協定、濫用數據範疇安排位置等數據壟斷的景象幾次呈現，人們對數據壟斷的概念仍未構成同一的熟悉。在有關反壟斷和數字經濟的研討中，國外學者往往選用“年夜數據”（big data）而非“數據”。由此，體量之“年夜”極易被視為數據壟斷的獨一特征，能夠發生如下題目：

第一，疏忽“真題目”，招致與數佔有關的反壟斷研討逗留在簡略的爭辯。在這方面，格魯內斯（Allen P. Grunes）、斯圖克（Maurice E. Stucke）和塔克（Darren S. Tucker）、威個人空間爾福德（Hill B. Wellford）之間的論爭頗具代表性。塔克和威爾福德以為，數據具有普遍存在、獲取本錢低、價值長久等特色，因此不會發生競爭題目，固然不克不及消除由于觸及數據的行動而違背反壟斷法的能夠性，但數據并非競爭題目的本源。可見，他們以為數據壟斷僅僅是“海量數據的聚集”。格魯內斯和斯圖克對前述不雅點作了無力的辯駁，指出數據具有高速、海量、價值、多樣四個典範特征，并羅列反例證實獲取數據并紛歧定垂手可得，數據也并非普遍存在，是以并不是每一位運營者都具有搜集并高效處置各類各樣的海量數據信息的才能。實質上，兩邊爭辯的核心在于數據壟斷畢竟是“海量數據的聚集”仍是“處置數據的才能”。現實上，如許的爭辯并非孤例，國際外學術界關于數據維護能否應歸入反壟斷規制范圍的會商都與之相似。

第二，招致反壟斷法律機構誤判相干市場。在TomTom/Tele Atlas并購案中，歐盟委員會以為，除Tele Atlas和NAVTEQ外，將來三年內簡直沒有任何競爭敵手可以進進該市場，由於需求特別的車輛用于實地勘探搜集路況信息。可是，僅僅在并購完成一年后，谷歌輿圖就進進了市場，質言之，歐盟委員會呈現了誤判：只是追蹤關心潛伏競爭敵手能否擁有異樣體量宏大的數據庫。可見，應從“多少數字”和“東西的品質”兩個屬性分辨剖析運營者獲取數據、處置數據對市場競爭的影響。

由此可見，若是僅僅從“體量年夜”這一單一特征來界說數據壟斷，不只會招致相干研討一向在概念辨析上打轉和輪迴，也無法完全浮現數據壟斷與市場競爭的聯繫關係性。現實上，經合組織（Organization for Economic Co-operation and Development，OECD）曾經指出，僅以“體量年夜”來界說數據集是不正確的。很多官方組織或專門研究機構也在測驗考試從處置數據的“東西的品質”方面臨數據壟斷停止界定或描寫，例如德國聯邦卡特爾局（Bundeskartellamt）以為，很年夜水平上，評價“數據上風”需求以企業從數據集中取得市場氣力的才能為條件，即保持競爭敵手無法匹敵的數據集的才能。OECD還進一個步驟指出，數據的價值不在于數據自己，而在于聯合數據并應用算法和其他剖析方式來發掘數據價值的洞察力，是擁有高效處置數據的才能，而不是未經加工的數據（這種數據凡是很不難復制），讓企業取得了競爭上風。

透過上述界說或描寫可見，它們均誇大數據壟斷不只僅是簡略的數據量的集中和暢通性的下降，還包含運營者具有處置數據的才能。之所以這般，重要是由於數據分歧于其他常識產權類的虛擬財富或地盤、衡宇等有體物，一方面，作為信息的載體和表示情勢，其價值不只取決于運營者的數據搜集、剖析才能，還與獲取的數據量慎密相干，且二者相反相成、彼此聯絡接觸，乃至數據的價值不定；另一方面，數據的價值還表現在其可預期性，布廷（Xavier Boutin）和克萊門斯（Georg Clemens）的比方可謂非常活潑抽像，“數據無法與石油比擬，但與風相當。數據流在很年夜水平上是可以拜訪的，就像風一樣，它需求被捕獲，才幹釀成有價值的工具，當在真正的周遭的狀況中測試時，風車和數據處置技巧都獲得了改良。但是，在這個佈景下，可貴的是積聚的經歷，而不是積聚的風，也不是汗青數據”。申言之，縱使運營者積聚了大批的數據，若是缺少剖析、處置、發掘數據的技巧或經由過程第三方完成劃一技巧難度的才能，其擁有的海量數據能夠沒有涓滴價值，遑論基于此到達消除、限制競爭敵手的後果或占據市場競爭上風。在反壟斷法剖析經過歷程中，不克不及僅僅追蹤關心運營者獲取大批數據這一內在表征，運營者的市場氣力取決于其獲取數據體量的鉅細和數據搜集剖析的才能，而后者對市場競爭的影響更值得深刻研討。

概言之，數據壟斷具有“海量數據的聚集”和“處置數據的才能”兩個方面的特征，分歧于傳統壟斷市場，壟斷者把持數據的價值不只難以斷定，還處于不竭靜態變更中。是以，本文以為，數據壟斷指的是數字市場某一行業內多數運營者，憑仗其處置數據的才能獲取并把持海量數據，不竭強化和應用海量數據的聚集以主導市場的狀況。

（二）數據產權分置的反壟斷窘境

數據產權分置，是將把持權、應用權、運營權等多項聚集組成的“權力束”停止分化，次序上遵守先“分”后“置”的邏輯，本質上是對數據把持者和應用者分辨賦權。產權分置意在將數據要素盡量活動起來，這與打破數據壟斷的目標分歧，是以，數據產權分置對數據範疇的反壟斷具有必定的增進感化，也是破解數據壟斷的有用思緒。但是，在數據確權缺位的無序狀況下，市場奉行的是“森林法例”，付與把持者權力反而能夠會強化企業把持數據的市場氣力，此外，反壟斷法面臨數據產權分置的新構思、新design還能夠會呈現滯后的情形。

起首，對數據把持者賦權能夠會使超年夜型數字平臺進一個步驟壟斷數據。超年夜型平臺之所以可以或許壟斷數據，依靠的是其高效的數據處置才能，而非進進市場的先后次序，在“森林法例”下，新進者可以憑仗技巧立異獲取數據，盡管中小平臺囿于人力、物力、資金、時光等限制難以與超年夜型平臺在技巧上相匹敵，但依然存在這種能夠性。谷歌公司在數據量并不占上風的情形下，憑仗高效的數據處置才能，勝利進進輿圖導航辦事市場就是典範的例子。對數據把持者賦權，意味著超年夜型平臺把持海量數據的聚集將符合法規化。今朝超年夜型平臺憑仗本身的數據處置才能完成對海量數據聚集的把持曾經使市場近乎處于寡頭壟斷的狀況，假如這種把持具有法令根據，那么，數據市場不受拘束成長的成果極有能夠是壟斷態勢進一個步驟強化。對于數字企業而言，數據不只是資產，仍是主要的生孩子要素，是以，反壟斷法上強迫把持權主體開放必須數據具有需要性，這既是有利于在生孩子環節保證數據供應，使中小運營者可以或許獲取作為必須生孩子原料的數據的有用方式，也是有助于對沖數據產權分置所能夠發生的壟斷負面影響的無力辦法。

其次，對數據應用者簡略賦權能夠會招致數據暢通應用難以完成。數據壟斷激發的重要題目在于形成超年夜型平臺與中小平臺之間構成難以超越的“數據鴻溝”，浩繁中小平臺都稀有據應用需求，假如僅僅付與它們數據應用權，而沒有通順的獲取數據的渠道，終極它們能夠仍是只能回到數據抓取、爬取等不符合法令道路來追求數據起源。依據后芝加哥學派的“進步敵手本錢”（raising rival’s cost）實際，上風企業或卡特爾經由過程采取向競爭敵手施加更高本錢的戰略，可認為其發明價錢維護傘。超年夜型平臺有鼓勵來限制實際和潛伏的競爭者應用其把持的海量數據，由於絕對于大師都可以或許應用數據，轉而依附技巧立異、更多樣的產物、更會議室出租優質的辦事來獲取利潤的情形，限制數據應用不只更不難操縱，還能年夜年夜進步競爭敵手的本錢，賺取更豐富的利潤。是以，在數據暢通環節引進公司管理和國度管理，在數據治理方面提出反壟斷法上的數據暢通應用請求，不只有利于保證數據應用者權力的完成，還有助于增進數據的暢通和應用。

綜上所述，破解數據壟斷的題目應以生孩子和暢通為框架，在數據把持權設置裝備擺設和數據應用權設置裝備擺設的基本上分辨停止，以兼顧數佔有序暢通的次序目的和效力目的：在數據生孩子環節，經由過程剖析可連續競爭上風和市場進進壁壘等，判定哪些數據不克不及由初始把持者持續零丁把持；在數據暢通環節，明白數據需求者應用數據的軌制根據。

三、生孩子環節的規定調適：強迫把持權主體開放必須數據

數據的初始回屬是數據生孩子環節的主要題目。今朝，學界的爭辯重要繚繞數據把持權主體和數據把持權屬性兩個方面，前者觸及強迫開放必須交流數據的主體，后者與本文主題關系不年夜。關于數據把持權主體，存在數據生孩子者一切說、用戶一切說、用戶與數據生孩子者（當局或平臺企業）共有說、大眾一切說、國度一切說等，還有論者主意在數據類型化的條件下分辨會商數據把持權主體。前述爭議重要緣于設置裝備擺設根據的不合，應該以為，數據把持權主體設置裝備擺設應以數據生孩子為根據，換言之，數據生孩子主體即數據把持權主體。需求廓清兩個題目，一是小我不克不及以其作為數據起源者的“進獻”獲得數據把持權，由於小我在批准（除非小我以介入把持權設置裝備擺設作為批准前提）數據生孩子者處置數據時，其效率射程及于數據生孩子者的所有的處置運動，包含搜集、剖析、應用數據等。二是用戶從事內在的事務產出的運動，以及應用收集產物或辦事的運動，都不是數據生孩子。前者只發生數據生孩子的對象，后者僅僅是一種只顯示信息的花費運動，均需求顛末數據生孩子才幹取得數據。

為尋求好處最年夜化，數據把持權主體偏向于謝絕向下流運營者供給基本性、要害性的數據，想方想法保護其對數據的排他性把持，由此，在數據要素市場實用必須舉措措施實際成為學界和實務界熱議的話題。美國、歐盟、德國、法國、荷蘭、japan(日本)等司法轄區均在分歧水平上實用或表現要實用必須舉措措施實際保證數據的開放和暢通。但是，國際外學界卻對能否應實用反壟斷法上的必須舉措措施實際強迫開放數據，構成了對峙的兩種不雅點。同意的不雅點重要以為謝絕開放必須數據會傷害損失市場競爭，由于數據多為副產物，強迫開放數據不單不會減損立異和投資鼓勵，反而有利于打破市場壁壘；否決的不雅點重要以為數據不像傳統必須舉措措施那樣具有獨一性和稀缺性，可以同時被多個企業搜集和應用，數據要素的非排他性、非競爭性決議其無法知足必須舉措措施實際的組成要件。

本文同意強迫數據把持權主體開放必須數據，除前述說起的持同意實用必須舉措措施實際來保證數據開放和暢通的來由外，彌補如下來由：隱私維護是強迫開放必須數據極有能夠面對的抗辯來由，小我在批准（裴母笑著搖了搖頭，沒有回答，而是問道：“如果非君不娶她，她怎麼可能嫁給你？”除非小我以介入把持權設置裝備擺設作為批准前提）數據生孩子者處置數據時，曾經讓渡了數據的應用價值，是以，該來由不克不及成立。實行中，最焦點的題目是若何制訂競爭傷害損失的判定尺度和合法來由抗辯規定。

（一）謝絕開放必須數據的競爭傷害損失評價尺度

我國《反壟斷法》第22條未規則謝絕買賣的競爭傷害損失請求，第7條規則“消除、限制競爭”中的競爭應懂得為濫用市場安排位置的後果要件，且相干司法說明并未將此作為組成要件。若何停止競爭傷害損失判定，重要由裁判者基于個案詳細裁量。數字市場的成長存在不斷定性，一些平臺企業能夠對立異有偏執，出于對防御性杠桿和將來的防禦性杠桿的擔心，數據把持者能夠謝絕向還不是競爭敵手的平臺開放數據。因此，謝絕開放必須數據的競爭傷害損小樹屋失判定尺度，應衝破傳統的競爭傷害損失實際。

1.橫向封閉：構筑生態體系之圍墻花圃

跟著平臺和本錢的擴大，圍墻花圃計謀成為頭部企業抗衡競爭壓力的廣泛選擇。圍墻花圃會保存一切的數據和技巧在一個封鎖的生態體系內。在Epic Games v. Apple案中，蘋果公司多年來構筑的圍墻花圃，不只限制了競爭敵手，還把盡年夜大都利用軟件開闢者和花費者鎖定在IOS體系內，乃至軟件開闢者需向利用商舖交納30%的傭金。持久來看，市場競爭性必定會由於謝絕開放必須數據構筑圍墻花圃的行動而遭到傷害損失。競爭市場實際以為，哪怕市場上存在獨一盈利者（亦是壟斷者），仍會像處于（完整）競爭中。更正確地說，該實際以為，假如壟斷者要行使其市場氣力，新進者可以經由過程供給略低的價錢來挖走壟斷者的一切客戶。是以，對新進者的膽怯束縛了在位的壟斷者，市場競爭主動恢復，也就無需監管的參與。但是，競爭市場氣力需求樹立在一系列的假定前提之上，這些假定前提在實行中卻難以完成。廣義經濟學上的這些假定前提在數據要素市場也不存在，由於收集辦事市場具稀有據驅動的收集效應，這會組成主要的市場壁壘。此外，數據在生態體系各分支的反應輪迴一磚一瓦構筑起的圍墻花圃，抵消費者和運營者具有極強的鎖定效應，市場曾經接近寡頭壟斷的狀況，謝絕開放必須數據不只會損壞相干市場的可競爭性，還會直接形成花費者福利傷害損失。謝絕開放必須數據橫向封閉效應的判定應側重斟酌三點：①必須數據驅動的收集效應；②必須數據同時聯繫關係的市場情形；③數據要素市場或收集辦事市場的競爭活氣。

2.縱向封閉：將市場氣力傳導到相干市場

數據驅動的收集效應使把握海量數據的把持主體更不難進進其他相干市場，由於數據把持者把握了數據這一焦點要素，其剖析和處置數據的裝備和技巧甚至可以直策應用于聯繫關係市場，只需求略微熟習營業的低難度會吸引數據把持者冒險進進。傳統杠桿實際追蹤關心的就是壟斷者將市場氣力傳導到聯繫關係市場的效應，在HiQ v. LinkedIn案中，地域法院以為，領英之所以以排他性、搶奪性、反競爭的方法謝絕向HiQ供給用戶的相干數據，是由於其本身打算進進個人工作數據剖析辦事市場，試圖把競爭敵手消除在外。可是，上訴法院以為，杠桿感化必需隨同反競爭行動，杠桿實際只是一種衍心理論，必需附著于競爭傷害損失實際之上，是以，上訴法院顛覆了地域法院的前述認定。

對于謝絕開放必須數據的競爭傷害損失評價，杠桿實際可以作為評價的實際根據，來由如下：起首，數據把持者有謝絕開放必須數據的念頭。數字市場的不斷定性和靜態競爭的狀況，讓數據把持者無法預估數據的價值，斟酌到不斷定的收益和曾經投進的本錢，壟斷者更愿意對於潛伏的下流競爭敵手，消除競爭敵手相當于為本身保存了一個零本錢進進該市場的機遇。數據價值的不斷定性，也會招致數據把持者轉變做法，從一開端的答應拜訪改變成謝絕拜訪，HiQ v. LinkedIn案中，領英謝絕HiQ抓取數據的行動就不是自始產生的。其次，杠桿實際可以或許剖析數據把持者的市場計謀。數據把持者的謝絕行動并不只僅是為了獲益，更是為了構筑生態體系的圍墻花圃，謝絕行動是一種防御型杠桿，這就是單一壟斷利潤無法說明杠桿行動的緣由。再次，謝絕開放必須數據具有低本錢、高效力的吸引力。在收集效應、范圍經濟、範圍經濟和數據驅動型反應回路的疊加感化下，數據把持者的杠桿行動浮現出明顯的累積效應。

假如數據把持者謝絕開放必須數據是為了潛伏的競爭敵手，杠桿的感化重要是防御性的；假如數據把持者謝絕開放必須數據是為了本身未來進進相干市場，杠桿的感化則是防禦性的。有論者將數字市場的杠桿效應稱為“雙輪壟斷”，以為超年夜型平臺企業經由過程範圍經濟效應、范圍經濟效應、收集效應等將其市場氣力延長輻射到其他範疇，從而壟斷多個相干市場。凡是而言，杠桿效應遭到三個原因的影響：①必須數據是市場準進不成或缺的；②所涉市場充足相干；③必須數據把持者擁有盡對的市場上風，乃至懇求拜訪者無法超出它向下游或下流競爭者提出需求，甚至樹立新的數據源來實行回擊。

3.立異梗阻：傷害損失基于數據的立異和研發

數據把持者謝絕開放必須數據的行動能夠在兩個方面形成立異傷害損失：其一，謝絕開放的行動將克制各類基于必須數據的立異和研發。尤其是疊加式的立異，即B公司開闢的數據產物或辦事基于A公司開闢的數據產物或辦事的基本之上，這種情形在收集辦事市場很罕見。其二，將一切能夠對壟斷者形成競爭要挾的新產物、新辦事、新技巧抹殺在搖籃里。當“贏者通吃”的景象呈現時，勝出者將有念頭扼制潛伏競爭者的立異行動。並且，數據把持者還擁有微軟、IBM等晚期壟斷企業所沒有的扼制立異的兵器，絕對而言，曩昔的壟斷者不太清楚本身的花費者或競爭敵手正在做什么（或預計做什么），但超年夜型平臺在獲取和剖析數據以辨認競爭要挾方面比曩昔的壟斷者甚至是當局更有上風，使數據把持者經由過程謝絕開放必須數據來克制各類立異和研發成為舞蹈場地能夠。此外，一旦立異利潤被數據把持者極端壓榨，風險投資機構向草創者投資的能夠性也會下降。

（二）謝絕開放必須數據的合法來由抗辯規定

依據我國《反壟斷法》第22條第3項，謝絕買賣行動的組成要件包含“沒有合法來由”，此外，國務院反壟斷委員會《關于平臺經濟範疇的反壟斷指南》第14條羅列了四種平臺經濟範疇運營者謝絕買賣能夠的合法來由，并用“其他來由”作了兜底性規則，但仍存在含混性題目。從以往的實行來看，必須數據把持者能夠提出的抗辯來由有二：

1.作為競爭維度的小我信息及隱私維護抗辯

如前所述，小我批准的效率射程及于數據生孩子者的所有的處置運動，但若可以或許證實謝絕開放必須數據是為了增進隱私維護維度的競爭除外。在Epic Games v. Apple案中，蘋果公司辯稱，限制花費者的付款方法改良了利用法式商舖的終極用戶的平安和數據隱私維護，且反向增進了其與其它變動位置裝備操縱體系間的競爭，如許的抗辯來由獲得了地域法院的承認。地域法院的判決是值得確定的，其為隱私維護作為合法來由的抗辯供給了范例，但若隱私維護與競爭有關，則不屬于反壟斷法范疇內的題目。在詳細案件中，判定前述合法來由抗辯需求留意兩點：一是數據把持者須證實限制數據共享的意圖。此舉能夠不是為了增進小我信息與隱私維護競爭，而是為了進進相干市場。實行中，要聯合詳細的個案情形判定數據把持者的真正的意圖，HiQ v. LinkedIn案就是典範的例子。二是數據把持者還須證實謝絕開放必須數據對競爭的積極影響年夜于此舉發生的迫害，隱私競爭的利益很不難被所質疑的反競爭後果抵消。

2.作為靜態效力起源的立異和投資鼓勵抗辯

必須數據強迫開放能夠會傷害損失需求者的投資積極性，一旦取得不花錢“搭便車”的機遇，必須數據的需求者天然不愿意2025 年 3 月 16 日

近年來，新的一種精力致敬方法謂之“重走”。重走東北聯亨衢，也是此中主要的一支。作為東北聯年夜的傳人，清華、南開、北年夜三所年夜黌舍友會天然不會出席。顛末周密的謀劃與預備，一次三校校友“重走東北聯亨衢”的主題運動于2024年10月26日睜開。由115名三校校友構成的“湘黔滇毅行團”，沿著昔時聯年夜“湘黔滇觀光團”西遷道路，用7地利間完成了1800公里的過程，以此向86年前的“教導長征”致敬。

我對昔時“湘黔滇觀光團”歷時68天、過程3500里的豪舉早就心存向往，是以絕不遲疑地投身此中。長久的追隨之旅中，我的腳步與昔時觀光團的足跡數度重合，也像不竭在觸碰東北聯年夜先輩的心路password。

一 長沙：東北聯年夜精力由此發端

10月26日，來自全國各地的毅行團團員，準時在長沙集結。之所以選擇長沙為動身地，是由於“東北聯年夜八年路，長沙臨年夜是開始”。

關于在抗戰時代開辦的“國立東北結合年夜學”專題研討，現在各類結果曾經汗牛充棟、不乏其人。可是就我本身的行前作業，仍是盼望以昔時長沙《至公報》為基本，將與“長沙姑且年夜學”有關的消息報道都搜索出來，再聯合各類官方檔案史料，初步復原出“東北聯年夜”若何從“長沙臨年夜”演化而成的汗青途徑。

工夫不負有心人，顛末細心查閱，終于從1937年8月至1938年2月的《至公報》中梳理出相干信息合計35條。這些信息明白地勾畫出一條主線，告知后人：清華、南開、北年夜三校師生在勁敵進侵、平津淪陷、校園被毀的危局下，面臨“國度何處往？教導何處往？”的拷問，是若何做到在“七七事情”后僅4個月內就籌備起長沙姑且年夜學，并勝利集結起1600余名三校師生達到長沙，敏捷進進戰時講授軌道。

給我震動最年夜的報道有幾條，此中之一是10月8日《長沙姑且年夜學定二十五日開學》，報道了前一日長沙臨年夜向三校師生收回的創校佈告。這通“集結號”吹響之日，剛好是日寇傲慢吶喊“三個月消亡中國”的敏感節點，而長沙臨年夜的這一紙佈告，無異于向侵犯者收回戰斗檄文：你要消亡中國，中國就要用拼逝世抗爭讓你的妄圖幻滅！你想毀失落中國的文明教導基礎，長沙姑且年夜學就要在烽火中將中漢文脈賡續！

當清楚了這一內涵邏輯之后，對昔時義無反顧，戰勝重重艱苦達到長沙的243位教人員工（此中清華142人，北年夜73人，南開28人）天然由衷地寂然起敬。假如沒有他們在亡國滅種的危難時辰，不忘中國常識分子的時令奮然出走集結長沙，一所抗戰年夜學想在這般長久時光內勝利開辦斷無能夠；假如沒有他們在艱巨輾轉中拋家舍業，表示出為人師表的義務擔負與精力韌性，那么中漢文脈要在烽火中傳承不輟只能是幻想。這種義務擔負就是“剛”，這種精力韌性就是“毅”。由此可見，聯年夜后來一以貫之的“堅毅堅卓”精力，實在在長沙臨年夜草創階段就開端慢慢構成。

從1937年11月1日長沙臨年夜正式上課起算，這所年夜學只存在了短短一個學期，就因烽火迫近而決議西遷昆明再建，新的黌舍除了堅持既有的組織架構外，差別只在于改名為“國立東北結合年夜學”。1938年2月，終極有近千名師生決議隨校西遷，他們兵分三路，先后分開長沙出發前去云南，此中有一路以284名男生為骨干的步行者，在團長黃鈺生，以及李繼侗、聞一多、曾昭掄等11位教員的隨行教導下，構成湘黔滇觀光團，開端了一次史無前例的“教導長征”。

漫漫長路上，會產生什么，會碰到什么？

未知的時空中，將如何應對，又會有什么感悟？

帶著異樣的沒有方向與嚮往，在前后相隔86年的分歧時光點，“湘黔滇觀光團”“湘黔滇毅行團”分辨踏上各自的征程。

二 在原始與古代的碰撞中，“碰見”真正的的他們

10月28日凌晨，我們“湘黔滇毅行團”在昔時長沙臨年夜租用“湖南圣經黌舍”遺址僅存的主樓前，舉辦了莊重的出征典禮。一次回看汗青的追隨之旅正式睜開。在我心中，一場關于“在古代與原始的文明碰撞中，若何堅持協調共生”的久長思慮也隨之同步停止。

遠憶昔時，湘黔滇觀光團是以近乎原始的遷徙方法，在接近原始的天然社會周遭的狀況中，自動實行以“錘煉體格，增加見識，接觸社會，體察平易近情”為目的的教導行動。他們行走于湘黔滇三省的年夜地上，在窮山惡水中風餐露宿，在崇山峻嶺中風雨兼程。在與湘黔滇的侗族、苗族、布依族等分歧多數平易近族交通中，他們對中國社會的多樣性、復雜性樹立起了史無前例的直不雅熟悉。

無論對于這群涉世不深的青年先生，抑或是他們孤陋寡聞的帶隊導師，天天碰到的題目是全新的，無時不在的艱苦都是史無前例的。“我們步行團依然高唱義勇軍停止曲滿懷抗戰必勝的信念進步，1938年2月中旬自長沙出發，4月28日達到昆明。那是一次有興趣義的觀光。”（黃鈺生語）

再看當下，毅行團則是以古代化的方法，在高速公路網上完成進步神速的地輿跨越，車窗外一晃而過的萬水千山讓遠遠的間隔感早已不復存在，這對體驗昔時艱難過程和惡劣周遭的狀況無疑是一個宏大障礙。判然不同的行進方法，再加上“星移斗轉、物是人非”的汗青演進，完全復刻昔時觀光團的行進軌跡已然不實際。可是，另一種碰見更交流為等待，那就是在雷同的路過點上，與他們發生魂靈照應。

玉屏是由湖南進進貴州台灣東邊的第一個縣城，現在是銅仁市部屬的侗族自治縣。1938年3月17日，觀光團的師生們顛末27天跋涉達到這里。有名生物學家吳征鎰（1916-2013）昔時只要2教學2歲，作為觀光團教導教員，他在當天日誌中寫下：微雨中經飯店塘，由保安隊護送出境，三十里至鲇魚展湘黔接壤處，距長沙六百三十五點五公里，距貴陽三百七十二公里。沿途多平頂山，已進貴州Disseated Plateau(切割高原)，河道均為小溪急流。又三十八里抵玉屏，縣內備極接待。全部宿縣衙門內，并開聯歡年夜會，曾昭掄師長教師向小先生演講。縣內產石竹，以制玉屏簫及竹杖，團內幾每人購一根。進黔后多荒山，草坡雜生毛栗，松林及柏林偶見。市上尚可見鴉片展。

現存史料證實，玉屏固然地處荒蠻之地，倒是沿途第一個以縣當局名義對觀光團表現出熱鬧接待姿勢的處所。其緣由很樸素，他們以為這并非只為迎接遠道而來的賓客，而是明白將聯巨匠生看成“回復平易近族的引導者，務須愛惜備至”（1938年3月16日玉屏縣當局佈告語）。在這份殊榮眼前，信任就是木人石心也不會無動于衷。

我們毅行團在分開長沙后，僅用了一天多的時光就于10月29日下戰書達到玉屏。固然間隔觀光團師生到此已曩昔86年，卻異樣遭到了縣當局在古城門廣場的熱鬧接待。幾位縣引導陪伴我們觀賞了鐘鼓樓、文廟、印山書院等汗青遺址，一路講授玉屏的人文風采。每到一處，身著平易近族服裝的漂亮侗族姑娘都給我們預備黃桃果脯、綠茶、手繪明信片。玉屏與聯年夜的友誼，如同那一杯杯綠茶，醇厚悠久。

特殊惹起我們濃重愛好的是，在玉屏文廟現在僅存的年夜殿前，一張昔時觀光團的可貴合影。這是毛應斗、吳征鎰、曾昭掄、袁復禮、聞一多、黃鈺生、許維遹、李繼侗、郭海峰、李嘉言等10位教導團教員，在玉屏留下的可貴的清楚記憶，讓我們在追隨途中第一次幻想成真，完成同他們的逼真“碰見”。

在印山書院的簫笛博物館，我們領略了玉屏簫笛作為國度級非物資文明遺產的長久汗青和奇特文明魅力，并不測地收到了玉屏縣當局為每人預備的一根用石竹制作的簫笛，下面特別貼有東北聯年夜的校徽圖案。這份厚禮純潔是托了聯年夜先輩的福，也讓我們牢牢記住玉屏國民對東北聯巨匠生經久不衰的密意厚誼。

黃平縣位于黔西北，從明朝開端就是銜接京城與云南的古驛道上的主要站點，也是昔時觀光團路過鎮遠、施秉后前去云南的必過之地。而飛云崖是一處有著約560年汗青的勝景奇跡，位于城西南約12公里處，間隔公路不遠，是西遷之路上不成錯過的文明天然勝景。

我們與聯年夜先輩們的又一次“相會”，就產生在飛云崖。

在昔時湘黔滇觀光團幾位聯巨匠生記載過程的日誌中，1936級北年夜政治系先生錢能欣（1917-？）所著的《東北三千五百里》是一部傳播較廣的日誌體史料。

在3月23日的日誌中，錢能欣寫道：晨起來兩眼迷離，八時離施秉，二十里至干地坪。公路圍繞山腰，經燦橋下坡而至飛云崖。這是黔東的勝景，年夜門上寫的“黔南第一洞天”。飛云洞在山腰，進年夜門左是溪水，右是月潭寺。洞的汗青不成考，明清的石碑上也未說起。洞頂山石怪僻，形如巨掌。有一個石碑描述這個洞的，茲抄寫于后：“千載白云飛不往，至今留與洞為名；云飛云住洞常在，洞古洞今云自生。怪石峨峨原有相，共享會議室清泉冷冷卻無更；桃花不近涇流水，恐惹漁人多此行。”

10月30日午時，我們驅車60余公里，僅用一個多小時就從鎮遠中轉飛云崖，而異樣的旅程在86年前卻要破費一天多的功夫。

沿著昔時觀光團師生走過的途徑企盼這處勝景，公然與眾不同。飛云崖景區湊集了明清兩代的大批文明遺存，建筑形制、款式與天然風采皆具特點，相得益彰。特殊是建筑中儒釋道三種文明的寄意，也表現了中漢文明中所含之“求同存異、兼收并蓄”的思惟特點。

此中的代表作“月潭寺”，是一座擁有近500年汗青的廟宇，始建于明朝正統八年（1443）。幾十年后被毀于烽火，明正德三年（1508）重建。此中最具特點的牌樓采用中西合璧式，為貴州境內獨一的黑色泥塑牌樓，雕塑程度與文明寄意俱佳，令人嘆為不雅止！別的的云在堂、養云閣、皇經樓、年夜雄寶殿等重要建筑異樣是飛檐翹角，雕梁畫棟，配以參天古樹，構成極為清幽的人文周遭的狀況。

重建之時，恰逢被稱為中國四年夜儒家之一的王陽明（1472-1529）被貶進黔，路過黃平，這位時年36歲的“陽明心學”首創者受邀撰寫了名篇《重建月潭寺建第宅記》，此中“全國之山，萃于云貴；綿亙萬里，際天無極”更是成為廣為傳佈的名句。可以讓他在天之靈覺得欣喜的是，他的名作不只為這座廟宇增加了濃重的文明氣味，也給兩代東北聯年夜的后學們帶來傳統文明的陶冶。

1938年4月14日，觀光團曾經走過了省會貴陽，達到安南縣域，行將進進云南境內。這一天錢能欣在日誌中寫道：天氣陰沉，離安南西行，約五公里，公路蛇形而下，成二十四個“之字形”的波折。山間草木蔥蔥，輕風中帶著天然的芳香。二十五里至沙子嶺，有歧路，名南龍路，起自安南，經興仁縣境而至安龍東北邊僻，滇桂路況，藉此可日臻聯絡。全線長一百三十四公里，平易近二十五年（1936年）十月開端建筑，二十六年四月完成。時適逢黔境年夜旱，兼之沿途山崗升沉，任務艱苦，不幸傳播了疫癥，筑路工員因此殉身者竟達二百四十二人之多，本日逝世者逝世矣，留在人世的是他們的心血性命所成的年夜道。嶺上有留念亭，觀光者過此，對無名小卒表現敬意，東北的開闢，他們做了先導。

錢能欣描寫的場景就是銜接二戰時代中印緬計謀公路網的滇黔公路中最險峻區段私密空間——“二十四道拐”。這是一段在被稱為“鴉關”的彎曲古驛道基本上建築的公路，是自古以出處黔進滇的必經之地。現在建築時其計謀感化還未凸顯，當抗日戰鬥到臨，特殊是1941年承平洋戰鬥迸發后，這段公路就成為中國際地接收國際支援的獨一陸上動脈的咽喉要道，敏捷惹起敵我兩邊的高度追蹤關心，并針對它投進了大批的戰力，保護與損壞的反復較勁連續了5年之久。

昔時觀光團顛末“二十四道拐”時，師生們就為其險峻的態勢和建築者做出的宏大就義覺得震動，在親身跋涉過這段長達4公里，第一拐到第二十四拐直線間隔350米，垂直高度約250米，坡度卻到達約60度的驚險途段后，他們對中華平易近族堅持不懈的平易近族精力熟悉加倍逼真。后來在回想這段“教導長征”中印象深入的人和事時，“二十四段拐”的徒步經過的事況從未被他們遺忘。

86年曩昔，一切曾經產生極年夜變更。昔時的“安南”地名因與“越南”舊稱沖突，早就被改為“晴隆”，同時由於這段公路上世紀五十年月就已停用，一項巨大工程也就被眾人逐步淡忘。近年來，跟著“二十四道拐”的國際影響和宏大游玩價值從頭被發明，本地當局從2014年開端，以“二十四道拐”為焦點，打造復合型游玩基地，勝利停止了脫貧工程攻堅戰，將改造成長的實惠帶給了晴隆的各族群眾。

當我們毅行團10月31日下戰書4時許抵達“二十四道拐”西端晴隆山上的不雅景臺時，立即與昔時觀光團師生一樣，被這段公路彎曲波折的峻險態勢深深震動！站在“二十四道拐留念館”前俯瞰近90年前貴州國民用心血與性命構建成的巨大工程，我的心中對發明這段古跡的貴州大眾佈滿無窮敬意，也對二戰時代為了保護這段性命線而進獻宏大氣力的中美軍平易近滿懷感謝之情。

此時此刻，我信任兩代“聯年夜人”發生跨越時空的思惟共識是汗青的必定成果，彼此激蕩中發生出的精力能量，也必將再生宏大衍射效應，延展無限……

三 東北聯年夜，我們來了

11月1日午時，在昔時觀光團師生由黔進滇的“勝境關”（亦稱：界關）上，最后一次向東回看穿行了四天的貴州年夜地，轉而看向西面一看無邊的云南紅地盤，我們了解：就要“抵家”了！又顛末4個小時的最后奔跑，當年夜巴車駛共享空間進昆明郊區的云南師范年夜學，一個聲響從每小我心底迸收回來：“東北聯年夜，我們來了！”

云南師范年夜學從“東北聯巨匠范學院”演化而來，是東北聯年夜在1946年5月4日宣布開辦后留給云南的一份厚禮，用以回饋云南國民春聯年夜的八年“養育之恩”。是以，將云師年夜視為東北聯年夜的“活化石”絕不違和，清華、南開、北年夜將云師年夜校園視為本身汗青中的一塊“精力圣地”瓜熟蒂落。

云南師范年夜學將11月1日定為“校慶日”，自己即彰顯與長沙姑且年夜學及東北聯年夜一脈相承的淵源。在這塊至今仍保存有諸多東北聯年夜遺址，回蕩著數以千計聯巨匠生性命信息的安靜校園里，“草頂泥墻”的教室，張伯苓、蔣夢麟、梅貽琦三常委泥像，“一二·一”平易近主活動四義士陵墓，聞一多師長教師留念像，東北聯年夜留念碑等地標景物，組成了一幅東北聯年夜的汗青畫卷；“2位諾貝爾獎取得者、4位國度最高迷信技巧獎取得者、8位兩彈一星功勛獎章取得者、170余位兩院院士及100余位巨匠級人物”的勞苦功高，譜寫著東北聯年夜寫在中華年夜地上的殘暴華章。

徜徉在東北聯年夜原址，無處不在的聯年夜氣味，讓我的心緒似乎重又置身于那令人銘肌鏤骨的聯年夜八年，那些已經產生在這里的經典傳奇仿佛就在身邊演出——

“一份物理考卷”：昔時聯年夜物理系一年級先生李政道盡管才幹橫溢，頗受物理系傳授葉企孫的喜愛，但他一次電磁學測試的成就卻只得了83分，緣由是40分的試驗課被扣往15分，還是以連累原來獲得60分的實際課成就也被減失落2分。當李政道清楚教員的良苦專心在于要他器重物理試驗的主要性后，他的科研之路從此確立對的的方式，終極成為一代物理學大師。

一句至理名言：聯巨匠生“物資上，不得了，精力上，了不起”！這是曾回響于聯年夜校園的林語堂師長教師一句話。戰時經濟嚴重遲滯，社會題目牴觸重重，一句“窮得不得了”曾經將物資生涯的窘態高度歸納綜合。但即便這般，“維三校，兄弟列，為一體，如膠結。同艱巨，共歡悅，結合竟，任務徹”，聯年夜人在精力上確切了不起！在長達八年之久的結合辦學中，“同不妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音獨奏，終和且平”，終極成績了中國教導史上的“珠穆朗瑪峰”。

聯年夜人的“堅毅堅卓”校訓，是“思惟不受拘束、兼容并包”（北年夜），“發奮圖強、厚德載物”（清華），“允公允能,一日千里”（南開）三校精力的薈萃，其性命力無比微弱。盡管東北聯年夜曾經成為汗青一頁，但播下的種子早已根深葉茂，只需中國教導工作在成長，“堅毅堅卓”的精力就會被賡續，其內在也將在“茍日新，日日新，又日新”中被發揚光年夜。

四 結語

短短幾天的“重走東北聯亨衢”之旅，讓一行人從中國古代化過程年夜視野回看86年前湘黔滇觀光團的design初志，深深感佩昔時教導巨匠們的良苦專心。恰是他們的深謀遠慮和一孔之見，讓舊日的聯年夜西遷，成為一次壯行，真正為徒步師生們發明了“往熟悉我們的內陸”（聞一多語）的可貴機遇。

86年前的“教導長征”，這份可貴的精力遺產，在如許的重走中，再一次獲得深入的體認。

2024/11/22 修正于上海

1904年，胡適追隨其兄胡紹之分開績溪前去上海。上海六年，是胡適人生中極端主要的一個階段。這個階段，胡適歷經梅溪書院、澄衷書院、中國公學和中國新公學，結識了不少同窗、伴侶。遺憾的是，他們傍邊，稀有人不幸早亡。此中，有程樂亭、鄭仲誠、胡紹庭、許怡蓀等。彙集他們的生平業績，以及清楚他們與胡適的往來，有助于豐盛對早年胡適思惟生涯的熟悉，也有助于不雅照二十世紀初期中國通俗青年的命運。

程樂亭

程樂亭（1890-1911），名干豐，安徽績溪人，與胡適同親。胡適在《程樂亭小傳》中稱：“其先代以服賈致富，甲于一邑，累葉弗墜。父松堂師長教師，敦樸長者，好施而不責報，見侵而不認為忤。”從中可知，程樂亭誕生在富饒人家，且有傑出家教。1902年，程樂亭的父親程松堂為復興績溪村落教導，與人合創了思誠黌舍。思誠黌舍是本地廢止科舉之后的舊式黌舍，學制九年，分初等小學（五年）和高級小學（四年），還曾延請有著“一方碩士，六縣宗師”佳譽的徽州有名學者胡晉接掌管校務。那時，程樂亭就讀于思誠黌舍，“與其弟三四人晨趨學舍，皆恂恂儒雅，同窗咸樂親之。日夕罷學，則與同窗胡永惠、胡平及其諸姑之子章洪鐘、章恒看數人促膝議論，以道義學行相砥礪”。由于深受家庭影響，程樂亭為人溫厚，“悱惻有父風”。

程樂亭還在思誠黌舍時，遭受失恃，“后半載，始與其友數人進金陵某校，旋往而之上海，唸書于復旦公學”。母親的往世，給程樂亭形成了極年夜的心思創傷，“意氣即慘然弗舒，至是益憔悴，遂病”。同時，程樂亭孜孜不倦，據鞍唸書，猛攻“為學宜大進”，也給身材形成了較年夜毀傷。

胡適與程樂亭瞭解大要是在1908年。胡適回想：“余識樂亭在戊己之際，已失恃矣，描述慘悴，寡談笑；嗣后雖數數相見，其所與我言才七八十語耳，蓋此中懷慘痛有難言者。不知者認為樂亭矜重難合，而焉知此因前數年沉毅任俠抵掌議論不成一世之少年耶！”胡適對程樂亭的學問、人品都很稱道，以為他“深于英文，尤工音樂，同窗有所質問，輒極端心思為之來去講授。蓋其愛人之誠，根于本性這般”。

1910年夏，程樂亭身材日就衰敗，家人勸其回里。胡適在《辛亥蒲月海內哭樂亭程君》寫道：“識君江之畔，于今且三歲，相見亦殊罕，重逢但相向，笑語不再三（與君交數年，聞君語未及百語也）。”程樂亭底本性情外向、寡言少語，因遭丁憂，更是郁郁寡歡、憂傷成疾。

1910年6月7日，胡適日誌提到：“樂亭來滬就醫，予與偕往曹子卿處一診。”6月12日，胡適日誌又載：“樂亭、慕僑來。樂亭病未愈，乃日見其重，故來復診，為延曹子卿來一診。”6月19日，程樂亭與人到胡適住處一聚，“是日吾邑得八人，感會難再，自此以后，將不成復見此種勝事矣”。此時，胡適已決意北上應考。6月24日，胡適在上海旅店與程樂亭還有一見。程樂亭之叔程石堂“慨然以百金相假”，以便胡適“資斧之需”。翌年，胡適在日誌中寫道：“樂亭為松堂翁之子，余往歲北上，即蒙以百金相假，始克成行。”假如這是統一份贊助，想必程石堂那時是受程樂亭之父程松堂所托。

1910年6月，胡適離滬北上，程樂亭也由滬返里。從此，兩人天各一方，再未相見。人在美國的胡適對程樂亭的病情仍然關心。1910年12月15日，在致許怡蓀的信中，胡適寫道：“樂亭病體，不知已就痊否？樂亭之病，雖由體弱，然其人洞達世事，或難免思慮膺心，病中殊非所宜，頃已以一書規之，如足下亦同愚見，亦看足下之規之也。”不久，許怡蓀回信告知胡適：“近聞樂亭君舊疾未痊，又得吐血癥，若不及早治療，良用惕惕耳。”胡適接信，內心不安。1911年2月7日，胡適致許怡蓀：“來信言樂亭病狀，聞之尤為愴懷。此種病亦殊可憂，中醫御之，亦惟有改易氣象，圮絕人事二法。弟意還須勸之出外求醫，若沿襲鄉里，改日后悔不成及矣。”近一個月后，胡適從許怡蓀處知程樂亭之病“無起色”。1911年4月，許怡蓀信告胡適：“樂亭之病，聞現已勿藥，不識信否？又聞本月十六日娶親，果爾，是賊伐之也！”

1911年5月17日，胡適回信：“樂亭病已少愈，聞之極慰。”不意，不久便傳來程樂亭的逝世訊。胡適傷感不已，致信許怡蓀：“前一書，言樂亭病已愈，有十六日要娶親之言，方期天相惡人，令我友無恙，豈意旬日之間，乃即讀足下哭樂亭詩耶！”實在，程樂亭已于1911年3月26日在世，年僅21歲。

程樂亭逝世后，胡適作《哭樂亭詩》悼念，詩云：“蘭蕙竟早萎，孤桐付薪爨。天道復何論，令我訾裂盱！”不久，又作《程樂亭小傳》以酬逝世友。在胡適心中，程樂亭為人沉毅，足以無為，“而天不永其年”。

1917年6月，程父程松堂往世。胡適頓首嗚咽，贈奠儀四百，并敬送挽聯。聯曰：“博愛于人，忘我于已，說什么破產傾家，滿身是債；藹然如春，溫其如玉，看本日感恩頌德，有口皆碑。”胡適對程氏父子的恩惠一直銘刻在心，其日誌、手札，包含日后的自述，均幾回再三說起。

鄭仲誠

鄭仲誠（1889-1914），廣東潮陽人。1914年10月8日，胡適接到梅溪書院同窗鄭鐵如的信，云：“仲誠竟逝世矣！我雖不殺仲誠，仲誠竟由我而逝世！叫呼，痛矣！”這里的仲誠，即鄭仲誠，是胡適就讀梅溪書院時的同窗，也是胡適到上海后最早交友的伴侶之一。

胡適與鄭仲誠同窗的時光不長。1905年，胡適從梅溪書院轉進澄衷書院，鄭仲誠則從梅溪書院轉往復旦公學。1906年3月25日，胡適日誌：“鄭芳世君（故梅溪同窗）自復旦來此，余與之別一年半矣。握手相敘，復出。鄭君仲誠手書致余，得知仲誠已來復旦矣。”兩人分辨之后，經由過程手札堅持聯絡接觸。如，1906年4月30日，胡適收到鄭仲誠的信：“得鄭君仲誠（璋）自復旦來函一，述現狀甚掉意，語極感歎。余以‘掉意之事，正所以操練改日處世之才幹’慰之。仲誠為余至交，年十七，粵之潮人，余梅溪同窗也。”可知，鄭仲誠生于1889年，共享空間逝世時才25歲。

胡適在澄衷書院時，曾有過外出游玩經過的事況。1906年5月28日，黌舍活動會后放假三日，胡適想坐火車往吳淞。于是，他信約鄭仲誠屆時在蕰藻浜相會。兩日后，胡適與余成仁、盧俠同等學前去吳淞。鄭仲誠帶著胡適游玩海濱，“至復旦新校址不雅覽移時”。返校途中，胡適作詩一首：

嗚嗚汽笛叫，轆轆car 行；

憑窗試外矚，一瞬象一新。

故交重逢，又年夜飽眼福，胡適的此次出行非分特別愉悅。幾天后，鄭仲誠致信胡適，向他索要照片。胡適雖有照片，但都是合照，并無單照。于是，胡適“擬俟秋涼后當寄與之也”。

胡適澄衷時代的日誌本系書店所購，內分“記學”“記事”“接人”“通訊”等欄目。查閱1906年2月至7月的“通訊”部門，胡適與鄭仲誠的手札往來為最多。這一時代，胡適視鄭仲誠為“至交”，是為一證。

胡適往了中國公學及新公學后，與鄭仲誠依然堅持著手札聯絡接觸，且偶有會晤。如，1910年3月13日，胡適日誌：“晨，仲誠、鐘英、意君來。”3月20日，胡適日誌：“晨，仲誠、鐘英來。”1910年7月，胡適北上應考前，還特地與鄭仲誠合影紀念。兩人情誼之深，由此可見一斑。

留學美國時，胡適與鄭仲誠照樣有手札往來。1911年3月23日，胡適日誌：“作書致仲誠、君武，頗多感喟之言，實以國亡在朝夕，不自發其言之哀也。”鄭仲誠也會從國際寫信給胡適。如，1911年9月22日，胡適收到鄭仲誠的信，并在日誌中作了記載。其間，鄭仲誠還曾將本身的新婚照寄予胡適。

鄭仲誠分開復旦公學后的往向，基礎上無跡可尋。據一份研討國民急進黨的材料表白，1912年5月8日，該黨在上海舉辦姑且茶話會，成立首屆姑且處事機構。此中，以起立表決方法推薦沈定一、許德芬、陳完為掌理，以記名投票方法選舉查忠禮、鄭壽仁、劉強夫等報酬參事，還有理財、管帳、碎務、寒暄等若干。機構中，著名為鄭仲誠者被選為寒暄（大要相似黨員成分）。可是否為統一人，還有待考據。

前文提到，鄭鐵如自責“仲誠竟由我而逝世”。本來，鄭鐵如與鄭仲誠是同親。1912年，經鄭鐵如先容，鄭仲誠娶一王姓男子，“夫妻至篤”。不久，鄭仲誠患病，“人或有回咎其晚婚者”。

1914年10月，得知鄭仲誠離世，胡適在札記中記錄：“仲誠，鄭璋也，潮陽人。吾甲辰進梅溪，與仲誠、鐵好像室。吾往家以后，所得友以仲誠為最早，于今十年，遂成永決！”胡適稱鄭仲誠是“友生中不成多得之才”，惋惜“二十年樹人，未為社會效率而驟逝世”。

胡紹庭

胡紹庭（？-1916），原名祖烈，后更名平，安徽績溪人。1916年4月，人在美國的胡適先后接到許怡蓀、汪孟鄒來書，驚悉胡紹庭病逝世北京。胡適感嘆：“嗟夫，二十年造一人才，而乃以委泥土這般，真可浩嘆！”

胡紹庭少年時代在績溪的思誠黌舍就讀，結業后往了上海的復旦公學。由於都是績溪同親，又沾親帶故，胡適與胡紹庭在上海的來往比擬頻仍。這一時代，胡紹庭還先容了胡適與梅光迪瞭解。梅光迪在《序與胡適情誼的由來》中回想：

自余托足吳淞江上，同游中頗與績溪胡紹庭意相得。紹庭數為余言其宗友適之負異才，能文章。余心志之而未由一識其面也。往秋（1909年，引者注），適之過淞視紹庭，時與余與紹庭同舍而居，因得由紹庭以介于適之。

1910年夏，胡適、梅光迪均北上應游美之試，并在輪上相遇，可謂有緣。日后，兩人彼此鼓勵、彼此啟示，也曾一觸即發、勢不兩立。但不論如何，梅光迪都是胡適早年極為主要的一人。假如沒有與梅光迪的“口語文學”之爭，胡適的人生走向很能夠產生最基礎轉變。而“追根溯源”，又與胡紹庭不有關聯。

胡適對胡紹庭這位宗友的印象很好。1908年12月30日，他在與另一位友人程舞蹈場地春度的通訊中提到胡紹庭，以為他“敏而勤學，進步神速，此誠吾家千里駒也”。胡紹庭也很重情感。胡適北上應考前，還特地前來看望、送別。美國留學時，胡適也給胡紹庭寫信。如，1912年2月，清帝自願退位，封建帝制毀滅。在致胡紹庭的信中，胡適寫道：“內陸風云，進步神速，世界第一年夜共和國已呱呱墮地矣！往國游子翹企西看，雀躍鼓舞，何能自已耶！”信中，胡適還表現“恨不克不及飛回為新國效率耳”。

胡紹庭的平生，似乎沒有什么大張旗鼓的豪舉，其后來的經過的事況，在許怡蓀致胡適的信中有扼要先容：

紹君自辛亥反動之冬隨滬軍北伐，駐師煙臺。元年訂定合同，進京擔負《黃鐘日報》記者。后復進農政黌舍，蓋有志于蒙躲殖邊工作。結業后，由農林部特派山西籌備不雅測分所事；公余之暇，復在山西年夜學肄習法政，考輒前茅。閱一年后，調京任用；仍由山西年夜學轉進北京年夜學，辦公之余，兼肄講誦，蓋其志猶有未足，欲得法政結業，逐日兩處往復輒十余里，不成謂不勤也。

許怡蓀稱，他于1915年在上海曾與汪孟鄒見過一面，而汪孟鄒說胡紹庭那時才具“展越肄，應有方，脫盡績溪景象”。令人可惜的是，胡紹庭日益厭世，“遂難免怡情花柳，卒是以得疾而殞其生”。許怡蓀以為，胡紹庭“才堪用世”，是他們一輩中的“優良分子”。趁便一提的是，胡紹庭還有遺詩數十篇。

胡適知悉胡紹庭逝世后，“繞室而走，不克不及安生”。許怡蓀曾拜托胡適以程樂亭之例為胡紹庭亦作一傳，胡適遵囑未辭，但在傳中，似有斥責之意。之所以“不吐不快”，胡適在1916年4月7日致許怡蓀的信中有所闡明：“自往國以來，友朋逝世者，樂亭仲誠希古皆足憐惜，今又紹庭，何其酷也！……年夜意認為惡社會固有罪，然小我捍衛分歧，晚婚也，抑郁也，厭世也，皆足以戕生，亦不克不及盡回咎于社會也。”

許怡蓀

許怡蓀（1888-1919），名棣常，號紹南，安徽績溪人。1919年8月15日，胡適在《新中國》第一卷第4號頒發《許怡蓀傳》，開首寫道：“我的伴侶許怡蓀逝世了！他逝世的時辰是中華平易近國八年三月二十二夜七點半鐘。”至此，胡適早年的伴侶又少了一個，並且仍是最為密切的一個。

與程樂亭、胡紹庭等人一樣，許怡蓀少時也在績溪的思誠黌舍唸書。后來，一幫同親往了上海，年夜大都進了復旦公學，而許怡蓀進的是中國公學。據胡適回想，那時他住在校外，許怡蓀與他同居。中國公學閉幕后，許怡蓀與胡適都往了中國新公學。有一段時光，兩人同住《競業旬報》館中。胡適北上應考前，一度荒謬過活。其間，許怡蓀多有勸戒，并想法為胡適還債或籌集川資。

1910年9月，許怡蓀到杭州西湖白云庵關門唸書，“逐日稍讀《左傳》、《說文》、歐文、《史記》及Lamb’s Tales From Shakespeare與Grammar等書”。

1911年6月，許怡蓀考取浙江法官養成所，“欲稍攻法律王法公法，私法，及國際法，期于外交交際可以洞曉，且未來無論若何立品，抑或為消息記者，皆須稍明法理”。但是，進校不久，許怡蓀就廢棄了讀律之舉，緣由是“校中組織未善，徒剿襲東夷皮相，其于私法各科雖列國無甚懸盡，而行政等學，因政體之分歧，已掉研討之價值”。許怡蓀說，“此等黌舍，人品甚雜，籧篨戚施之態，心素惡之，故甚不欲側身其間以重違予之本意天良也”。

之后，許怡蓀萌發留學之念，并于1913年4月進進東京的明治年夜學，主修法科。不意，到日不久，國際戰事不竭，留日先生紛紜回國。許怡蓀雖欲留日，“恐有盡糧之憂”，又“不得不可”。合法許怡蓀決計回國時，又因途徑不服，只得留在東京。

此間，許怡蓀與在日皖籍同親高肖良、陶環中等人“相處甚得”。留日先生中，有人倡議儒教分會。許怡蓀是“一個熱情救國的人”，目睹國中年夜亂，“心里總想尋一個最基礎救國方式”，認為儒教可以救國，又誤認那些教會的人士是愛國志士，于是參加了他們的集團。胡適曾稱這個時代的許怡蓀完整是“一個主意復古的人”。

從1913年4月到1916年6月，許怡蓀在明治年夜學前后三年。1916年7月，許怡蓀與高一涵一同回國。回國后，對許怡蓀影響較年夜的一段經過的事況是介入績溪縣省議會議員的競選。對此，胡適回想：

那時安徽的政治，腐朽不勝，后來又有什么“公益保持會”呈現，專做操縱選舉的事。我們一班伴侶不愿意讓他們過太不難的日子，總想至多有一種否決的表現，所以勸怡蓀出來競選本縣的省議會的選舉。

胡適對許怡蓀知之甚深，對其人品、才幹等，都非常承認。開初，許怡蓀沒有承諾，經胡適幾番勸導，終極批准介入競選，表現“與其畏難畏縮，徒于事后嘆惜仇恨，何這般時勿計短長，出來奮斗，感到為我良知所安也”。當時，績溪縣知事李懋延拉幫結派、黨同伐異，掌控著績溪行政、司法、差人年夜權。競選時，李懋延四出運動，死力為“本身人”績溪視學廉潔造勢，成果“普通紳平易近懼其淫威，自願投廉潔的票”。對于胡適及績溪鄉賢支撐的許怡蓀，李懋延則應用權柄羅織罪名，四處宣稱“拿辦”。許怡蓀勢單力薄，又缺乏政治經歷，一時手足無措。1918年9月8日，他致信胡適：“‘十八子’（指李懋延，引者注）殘虐過火，人盡嗟怨，吾輩不克不及不籌法對於。但面前目今時局備極凌亂，宜若何著手，盼望得力，乞代留心為禱。”此時的胡適雖已名滿全國，但“遠水解不了近渴”，也只要從長計議。

1918年11月，經胡適推舉，河海工程黌舍校長許肇南批准許怡蓀來校傳授國文。胡適函告許怡蓀：“許君（許肇南，引者注）在美洲時曾讀過兄與我的政論長函，很信服兄的為人。與他同事，當可相投。”不久，許怡蓀接收這一教職。翌年年頭，胡適奔喪返京途中途經南京，特與許怡蓀一見。誰知，此次會晤，竟成永訣。

關于許怡蓀的逝世，胡適在《許怡蓀傳》中有所說起：

到了三月十七日，他就有病。開初他本身還說是傷風，竟不曾請大夫診看；直到二十一夜，他感到病不輕，剛剛用德律風告訴幾個同親。今天他們來時，怡蓀的呼吸已很短，不很能措辭。河海工程黌舍的人把他送到japan(日本)病院，病院中人說這是風行的時癥轉成肺炎；他的脈息都沒有了，病院不願收容。抬回之后，校長許肇南師長教師請著名的西醫來，也是如許說，不願開方。許師長教師再三求他，他才開了四方藥，藥還沒煎好，怡蓀的氣已盡了！

胡適與許怡蓀來往十余年，手札往來不竭。胡適在美時，與許怡蓀通訊多達48通（今朝可見），許怡蓀致胡適的信前后也至多有39通。兩人會商的話題，涵蓋家事、國是、文學、宗教、品德、法令等方方面面。彼此之間互幫合作、齊心同向，更是令人感佩。

許怡蓀往世后，胡適曾作文章《許怡蓀傳》、詩歌《許怡蓀》以志留念。胡適讚許怡蓀是一個“最忠誠，最懇切的大好人”，“一個最富于血性的人”，“他待人的懇切，居心的忠誠，幹事的當真，伴侶中真不不難尋出第二個”。1923年5月，高一涵娶到新婦，胡適傳聞后，勸他戒盡賭錢，多唸書，持續學問的工作，并言：“我經常想著怡蓀。自從怡蓀逝世后，我從不曾得著一個伴侶的諍言。……假如我有話在肚里，不願誠實向你說，我若何對住你，若何對得住怡蓀？”比擬而言，在胡適早年的伴侶傍邊，許怡蓀確切是最為寶貴的一個。

兩人來往的十余年，也恰是胡適人生不雅、文學不雅構成及演化的主要時代。作為厚交，許怡蓀對胡適的影響是深入而耐久的。胡適讚許怡蓀“益我最厚，愛我最深，希冀我最篤”，表現“我的勝利你都有份”，當為由衷之言。胡適又說，“他講座場地此刻雖逝世了，但他的精力，他的影響，永永留在他的很多伴侶的人格里，思惟里，精力里……未來直接又直接，傳到無限，怡蓀是不會逝世的”，異樣發自肺腑，情真意切。

結語

除了程樂亭、鄭仲誠、胡紹庭、許怡蓀，胡適早年的亡友里還有多人。如，廣東梅州的饒敬夫。1911年6月教學場地11日，胡適收到故人故交蜀川的信，得知饒敬夫逝世于廣州。胡適在日誌中寫道：“此君前殉其婦，吾輩救之，得不逝世，今乃逝世于反動，可謂所得矣。”又如，蒙古族的鮑希參。1914年1月24日，胡適讀到圣約翰所出的報紙《約翰聲》，“順手翻閱，見有哀鮑希參文，疑是澄衷同窗榮點，讀之公然”。再如，浙江臺州的張希古。1914年5月28日，胡適得張錦城一書，驚悉張希古亡故，不由寫道：“吾十四歲收澄衷書院識希古。希古緘默寡合，獨愛余，堅約為昆弟。別后數年，音問屢盡，方擬囑錦城訪之，乃驟得此耗，肺肝為摧！希古繁重，為友輩中罕有之人物，天獨不壽之，傷哉！”1917年6月，胡適所撰《伴侶篇》中，有“不幸程鄭張，少年骨已朽”一句，“程”指程樂亭，“鄭”指鄭仲誠，“張”則指張希古。

應當說，程樂亭、鄭仲誠等人，都屬于不幸早亡。對此，胡適哀思之余，也有反思：

吾安得不為社會哭乎？吾欲自問，又欲問國人曰：今之少年往往中道摧折，誰之罪歟？誰實致此歟？體干之不強耶？遺傳種性之虧耶？小我安康之不修耶？市政衛生之不潔耶？小我之戕賊耶？社會之遺毒耶？政治內亂之激刺耶？幻想之不達，不克不及與惡俗戰，不克不及與掉敗戰耶？

胡適為朋輩亡友的“摧折”總結了多方面的緣由，既有小我的，也有社會的。從小我層面論，亡友的不幸年夜多仍是本身形成。胡適本身就是一個例子：胡適的人生不雅、品德不雅等，“向之灰心，今成悲觀；向之縱酒狎邪，自認為名流風騷，今視為惡德；向之責人無己，今成自勵自奮——即此一轉移之間，已足長壽延壽而有余矣”。換言之，胡適早年即能“遷善、進德、立志”，很年夜水平上影響了其人生走向。胡適已經假定，假如他不失路知返，不留學番邦，“此時必久有老婆之累，家累日增，國是又不勝問，這般即不他殺，亦必醉逝世，病逝世，或先紹庭仲誠而殂謝，未可知也”。而從社會層面論，貧窮、疾病、愚蠢、貪污、搗亂等（胡適日后提出“五鬼”鬧中華的說法），對小我的損害也是不問可知的。由於各種緣由，胡適對“今之少年往往中道摧折是誰之罪”的題目并沒有深究，但以為“此不無研討之價值”。他在日誌、札記、時論等處為亡友作了零零星碎的記載，能夠是有心的，也能夠是有意的，但多幾多少留下了可供“研討”的材料。

羅志田說：“有沒有對本身所要飾演的汗青腳色的自發是極為主要的。”實在，胡適也是傖夫俗人，是凡體肉胎，走的也是和中國那時年夜大都青年一樣的人活路、肄業路，但胡適比普通青年略微榮幸、聰明，也比普通青年更自律、更勤懇，更盼望把本身“鍛造成器”。是以，胡適小我的悲觀朝上進步是顯明的，