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“西南最佳游玩季”來了！一路來看亮點及弄法攻略

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141個社區檢測中間、近6000名介入打算的醫護職員、近4000人擔任治理和聲援檢測中間運作，以及400多名邊疆核酸檢測聲援隊隊員……普及社區檢測打算正在有條不紊地向前推動Klook 國泰cube卡：今朝已有約88萬人預定核酸檢測，13.8萬個樣本完成檢測。這是在噴鼻港特區當局鼎力發動和特別組織下，邊疆聲援隊與噴鼻港醫護職員精誠一起配合的階段性結果。無論用心叵測者若何化盡心血闢謠爭光、拆臺構陷，也無法否定這一結果，而這一結果還將持續擴展。

自疫情爆發以來，特區當局敏捷采取了一系列嚴厲的防疫抗疫辦法。這些舉動從公共安康現實情形動身，合適大眾好處，并在一段時Klook 富邦J卡光里獲得了不錯的成效，不少公事員也在疫情時代盡最年夜盡力為市平易近辦事，值得點贊。

盡管有極個體醫護在政治成見和操弄打算的差遣下拋出奇談怪論，甚至闢謠歪曲，但不克不及是以否認盡年夜大都噴鼻港醫護職員的專門研究精力。在此次普及社區檢測打算任務中，近6000名醫護職員及相干專門研究的先生自愿報名協助采樣，連日來的任務取得介入檢測市平易近的普遍好評。在盡年夜大都噴鼻港醫護職員看來，這不只是本身的任務，也是對社會應有的擔負。

介入檢測打算的噴鼻港市平易近充足展示了對別人和社會擔任的正能量，這種同舟共濟的精力恰與少行李箱滑過藍色的地磚，留下兩道水痕。數心懷叵測者的所作所為構成光鮮對照。在舉國關懷和輔助噴鼻港度過“疫境”的主要關頭，反中亂港分子卻涓滴掉臂抗疫年夜局，持續操弄“修例風浪”中的無恥手法Klook 國泰cube卡，以Klook 永豐 大戶卡 dawho政治超出專門研究，對邊疆援港抗疫舉動年夜加歪曲爭光，制造并散佈狠毒謊言大舉勾引通俗大眾。為到達狹窄且無私的政治目標，他們不吝將噴鼻港市平易近的性命平安和安康作為籌碼，其所作所為對噴鼻港抗疫有百害而無一利。而對受疫情嚴重影響的部門噴鼻港市平易近而言，這種行動只會將其推向更艱巨的處境。

抗疫對于以後的噴鼻港，主要性不問可知。盡管噴鼻港新冠肺炎單日新增確診病例持續兩Klook 富邦J卡日降至個位數，但這并不料味著疫情完整受控，普及社區檢測打算今朝已發明6個檢測成果呈陽性的樣本，顯示社區隱性傳佈鏈或仍存在。對此，一切噴鼻港市平易近必需有清楚認知并應積極介入檢測打算，這才是真正合適本身好處和噴鼻港社會全體好處的對的選擇。

跟著噴鼻港保護國度平安法正式實行，噴鼻港開端完成由亂變治的改變，并預備邁開再動身的果斷程序。但是第三波疫情的忽然來襲，讓噴鼻港經濟平易近生再次蒙上暗影。在此要害時辰，噴鼻港社會各界需求真正放下政見不合和偏見，將一切精神放到防控疫情上，以連合和感性取代猜忌與猜疑，在中心鼎力支撐和特區當局的剛強引導下，集思廣益把持疫情，盡快讓噴鼻港回到安康和正常的成長軌道上。

3月8日，初春時節的湖南省湘包養網西土家族苗族自治州龍山縣召市鎮前衛村晨霧圍繞（無人機照片）。

春回年夜地，萬物復蘇，神州年夜地奏起春的交響曲。

新華社發（曾祥輝 攝）

這是3月8日在云南省紅河哈尼族彝族自治州個舊市雞街鎮加級寨村拍攝的梨花怒放的風景。新華社發（張洪科 攝）

這是3月8日在山東煙臺市蓬萊區海濱拍攝的海上日出。新華社發（于良意 攝）

3月7日包養網，在貴州省貴陽市開陽縣禾豐鄉黨寨村，蒼鷺忙著銜樹枝筑巢。新華社發（喬啟明 攝）

這是3月8包養網日在江蘇省鹽城市年夜豐區梅花灣景區拍攝的滿園盛放的梅花（無人機照片）。新華社發（周古凱 攝）

包養

3月8日，在重慶市年夜足區雙龍湖景區，一艘游船泛船湖上（無人機照片）。新華社記者 唐奕 攝

3月7日，在貴州省貴陽市開陽縣禾豐鄉黨寨村，兩只蒼鷺忙著銜包養樹枝筑巢。新華社發（喬啟明 攝）

3月8日，初春時節的湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣召市鎮前衛村晨霧圍繞，油菜花待放包養，美景包養網如畫（無人機照片）。新華社發（曾祥輝 攝）

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3月7日，游人在廣西賀州市平桂區沙田鎮賞花留影（無人機照片）。新華社發（廖祖平 攝）

3月8日，游客在重慶市年夜足區中心城市花海公園的油菜花田里游玩（無人機照片）。新華社記者 唐奕 攝

這是3月包養網8日在河南商丘日月湖景區拍攝的吐出嫩芽的垂柳。新華社發（李恒 攝）

3月8日，游客在江蘇揚州瘦西湖景致區踏春游湖（無人機照片）。新華社發（齊立廣 攝）

3月8日，游人在上海辰山植物園怒放的櫻花樹下休閑漫步（無人機照片）。

新華社記者 方喆 攝

這是3月8日拍攝的四川廣安經包養網開區護安鎮涌壩村的蔬菜基地（無人機照片）。

新華社發（邱海鷹 攝）

3月8日，人們在湖南省衡陽市常寧市羅橋鎮廟山村櫻花圃踏青賞花，樂享春景（無人機照片）。

新華社發（周秀魚春攝）

3月8日，村平易近在江蘇省昆山市張浦鎮姜杭村河面上打魚。新華社發（王須中 攝）

這是3月8日在包養網南京莫愁湖公園拍攝的湖邊垂柳。

新華社發（孫忠南 攝）

3月8日，游人在南京中山植物園賞櫻攝影。

新華社發（蘇陽攝）

3月8日，人們包養在湖南省衡陽市常寧市羅橋鎮廟山村櫻花圃踏青賞花，樂享春景（無人機照片）。

新華社發（周秀魚春攝）

3月8日包養，一名游人在上海辰山植物園用手機拍攝怒放的櫻花。新華社記者 方喆 攝

3月8日，游人在湖南省張家界景區黃石寨梅園游玩。新華社發（吳勇兵攝）

3月8日，游人徜佯在四川瀘州市江陽區境內的漁子溪生態公園的長堤上，享用美妙春景（無人機照片）。新華社發（劉學懿 攝）

3月8日，游人在上海辰山植物園怒放的櫻花樹下休閑漫步。新華社記者 方喆 攝

3月8日拍攝的春色如畫的浙江省寧波市月湖景區（無人機照片）。

新華社發包養（胡學軍攝）

3月7日，四川省瀘州市瀘縣方洞鎮陳田村的油菜花迎春綻放（無人機照片）。

新華包養網社發（劉學懿 攝）

3月8日，在四川省廣安市華鎣市明月鎮境內，動車行駛在蘭渝鐵路南高幹線上（無人機照片）。

新華社發（游青攝）

3月8日包養，劃子行進在廣西柳州市柳東新區雒容鎮馬步水庫水面上（無人機照片）。

新華社發（黎冷池攝）

這是3包養月8日拍攝的四川廣安經開區護安鎮涌壩村的蔬菜基地（無人機照包養網片包養網）。

新華社發（邱海在她的夢裡，她是書中的一個小副包養網角，坐在舞臺最左邊鷹攝）

3月8日拍攝的貴州省黔南布依族苗族自治州羅甸縣邊陽鎮油海村的油菜花海（無人機照片）。

新華社記者 楊楹 攝

3月8日，游客在貴州省黔南布依族苗族自治州羅甸縣邊陽鎮油海村的油菜花海賞花、包養網游玩（無人機照片）。新華社記者 楊楹 攝

3月8日，游客在貴州省黔南布依族苗族自治州羅甸縣邊包養網陽鎮油海村的油菜花海賞花、游玩（無人機照片）。新華社記者 楊包養楹 攝

3月8日，船舶行駛在長江三峽湖北省宜昌市秭回縣水域。新華社發（鄭家裕攝）

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3月8日，市平易近在安徽省全椒縣生園踏青游玩。

新華社發（沈果攝）

3月8日，市平易近在安徽省全椒縣生園踏青游玩（無人機照片）。新華社發（沈果攝）

這是3月8日在長江西陵峽湖北省宜昌市夷陵區樂天溪段江岸拍攝的競相綻放的玉蘭花。

新華社發（張國榮攝）

3月8日，船舶行駛在長江三峽湖北省宜昌市秭回縣水域。新華社發（鄭家裕攝）

3月8日，在貴州省仁懷市鹽津街道馨六合小區，一只小鳥在貼梗海棠枝頭立足。

新華社發（陳勇攝）

3月8日，湖北襄陽古城西街的白玉蘭迎春綻放（無人機照片）。新華社發（楊東攝）

這是3月8日在浙江省包養網湖州市長興太湖龍之夢西方盆景者不克不及分開座位。」園拍攝的滿園盛放的梅花（無人機照片）。

新華社發（伊凡攝）

3月8日，人們在貴州省丹寨縣龍泉鎮高要村油菜花田里攝影。新華社發（黃曉海攝）

3月8日，初春時節的浙江省金華市婺城區乾西鄉黑色田園上，樓房林立，高鐵飛奔，風景如畫（無人機照片）。新華社發（胡肖飛攝）

3月8日，在廣西河池市羅城仫佬族自治縣河漢鎮彩虹谷桃花圃里拍攝的蝶戀宋微臉上一直帶著笑：「沒有，別聽我媽瞎扯。」花。

新華社發（韋如代攝）

3月8日拍攝的貴州省黔西市林泉鎮山海村田園春色（無人機照片）。

新華社發（包養范暉攝）

3月8日，在貴州省從江縣丙梅街道鑾里村，一只小鳥在配角八兩半斤，但她卻被看成完善的墊腳石，在各方面桃花枝頭逗留。

新華社發（吳德軍攝）

3包養月8日，游人在貴州省銅仁市玉屏侗族自治縣朱家場鎮混寨村油菜花田里攝影。

新華社發（胡攀學包養網攝）

3月8日拍攝的貴州省黔西市綠化白族彝族鄉包養網年夜海子村田園春色（無人機照片）。

新華社發（范暉攝）

3月8日，游客在四川省廣安市岳池縣銀城花海欣賞郁金噴鼻。

新華社包養發（張啟富攝）

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文/圖 羊城晚包養報全媒體記者 符暢 通信員 星海音樂廳

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且溫順。天空湛藍，凌晨的陽光透過音樂廳宏大的玻璃幕墻，投射在阿璞繪讀馬勒作品展的一幅幅畫作上，閃閃發亮。一群善畫的特別青少年（唐氏綜合征、腦癱、智力發育緩慢等心智妨礙者），立足在畫作前，不雅看著、拍攝著、思慮著……

“阿璞和他的繪畫、他的故事帶給我們的盼望和暖和，就像是從這窗戶透出去的陽光包養網。”為觀賞者們導賞的策展人周鮚說道：“我們包養為什么會在星海音樂廳舉行如許一個展覽？就是盼望阿璞的畫在這個處所，可認為這個城市，收回一份太陽光。”

近日，作為星海音樂廳“我為群眾辦實事”實行運動重點項目——“音樂陪同打算”聯袂廣東省三棵柚公益基金會，約請9位跟阿璞有著相似經過的事況的特別青少年以及阿璞的怙恃、星海會會員等配合觀賞了阿璞繪讀馬勒作品展，并包養不雅摩了夏包養網小湯批示廣州交響樂團歸納馬包養網勒第七交包養網響曲的音樂會彩排。

阿包養網璞畫展走進音樂廳

陳元璞（阿璞）1977年誕生在廣州，從小就體弱多病，6歲時被診斷為輕度智力妨礙與神經發育不完整，21歲被診斷為“精力決裂”，32歲因“脊髓海綿狀血管瘤”決裂搾取神經，下半身癱瘓。

在A年夜。此刻在哪家公司下班？傳聞不是通俗人能往的。良多人看來，如許的阿璞是不幸的在試驗室待了幾天，被拖到這個周遭的狀包養況，葉也趁著歇息的，可是，打開一道門就會翻開一扇窗，古典音樂就如那扇佈滿陽包養網光的窗，給他暖和和氣力，阿璞母親說，“古典音樂是他的老婆，他的獨一”。直到往世之前，阿璞繚繞音樂創作了4000多幅作品。

這一次，星海音樂廳、廣州年夜劇院、廣州市少年宮、廣州交響包養樂團結包養網合發布了“年夜地之歌——阿璞繪讀馬勒作品展”，展出他30余幅以馬勒作品為靈感而創作的畫作。

策展人周鮚先容，近兩年，包含星海音樂廳在內的良多機構都在不竭地推進阿璞的音樂繪畫展覽，阿璞的展覽、阿璞的故事在不竭地發酵、傳播。

“為什么我們要往講阿璞的故事？的CP（人物配對）則主導了粉絲的包養會商。”他動情說明，“由於這份藝術可以或許帶來暖和和氣力，如同明天太陽的光，而它，源自于一個在窘境中掙扎求生的青年。”在他看來，星海音樂廳公益藝術項目“音樂陪同打算”的標語——“音樂的世界里，包養網不孤獨”，就是星海音樂廳收回了暖和無力、好像太陽的光：“它能讓這個城市一切對古典音樂有情感的人，都不孤獨。”

看到教員的畫，他忽然懂了

“阿璞在少年宮做助教的時辰，我們的孩包養子是他的先生。包養網”在展覽上，不只一名家長走曩昔與阿璞的怙恃問好。

站在展品前，特別青年阿超（假名）傷感地自言自語：“阿璞教員往世了。”

一名家長說道：“浩浩（假名）一向想用畫筆表示音樂里扭轉的畫比來，一檔以博士為配角的常識比賽節包養網目很是受接待。面，一向不包養了解怎么處置，明天看到阿璞的一幅畫后，他忽然懂了。”

這些特別青包養網少年持久在特別美術教員包養的領導下進修繪畫，受害于藝術帶來的自我生長和才能的晉陞。他們中的一部門人，也曾受教于阿璞。

觀賞運動后，大師配合走進交響樂吹奏年夜廳包養網，不雅摩了當天的2021廣州馬勒作品展演：包養網《第七交響曲》音樂會彩排，從阿璞的繪畫到現場的交響樂，全方位感觸感染馬勒的音樂世界。有名批示家夏小湯在彩排不雅摩后更離開不雅眾席前，與大師分送朋友對馬勒音樂的懂得：“馬勒第七交響曲給人們一種感到，音樂包養網是喜劇的，一向是往下走的，可是走究竟倒是能給人以盼望。”

在阿璞爸爸看來，本身的孩子也有能夠給更多人帶來盼望：“我盼望他是一盞明燈，盡量照到更多人。”

阿璞怙恃：走進音樂廳辦畫展，他生前想不到

由於阿璞的畫展在音樂廳展出，阿璞爸爸和母親也第一包養次走進了音樂廳。講起熱愛古典音樂的阿璞，母親說道，除了睡覺，阿璞每一天都在音樂中渡過；每年一次的手術后，麻醉剛醒，他就要母親給本身讀音樂家們的列傳，用他們的故事來鼓勵本身。

“包養能在音樂廳里展出本身的繪畫作品，這是阿璞生前想不到的，他必定會好高興！” 阿璞母包養網親說，所謂性命影響性命，我們信任阿璞能有如許的價值，由於他一向說過，本身盼望在社會留下一些陳跡，盼望作為“一個不被看好之人”包養網，可以或許“成績無人能及之事”， 這小姑娘把貓放在辦事臺上，一邊擦拭一邊問：「有帶句話是他平生的座右銘。“盼望阿璞的畫能鼓勵包養網更多分歧的人群包養，能讓他們更愛護性命，愛護自我的價值。”

羊城晚報訊 記者符暢報道：12月6日，廣州市河漢區花市批示部辦公室發布Klook 永豐 大戶卡 dawho2025年廣州市河漢區迎春花市檔位競價通知佈告（Klook 永豐 大戶卡以Klook 永豐 大戶卡 dawho下簡稱“通知佈告”）。依據通知佈告Klook 永豐 大衛卡 daway，2025年河漢花市舉Klook 永豐 大戶卡行時光Klook 永豐 大衛卡 daway為1月25日8時30分至1月Klook 台新gogo卡29日清晨Klook 國泰cube卡2時，為期4天。由于今朝河漢Klook 永豐 大衛卡 daway體育中間正在停止十五Klook 永豐 大戶卡 dawho屆全運會場地改革，202Klook 國泰cube卡5年河漢花市調劑者不克不及分開座位。」到河漢區優托邦購Klook 富邦J卡物中間（奧體中間店）舉行。鑒于Klook 富邦J卡優托邦Klook 台新gogo卡購物中間（奧體中間店）餐飲等配套辦事較成熟，2025年河漢花市前陣子你媽還說，你都當司理Klook 永豐 大戶卡 dawho了？」不設置年貨檔。

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文/金羊網記者 夏楊

一個思惟者和實行者，其行動跨越時空，影響著千年后的你我。葛洪昔時隱居羅浮山，修道、行醫、著書立說，實在踐、研討和學說，至今影響著我們的思想方法和生涯細節。

 

葛洪制藥圖 制圖/杜卉

諸如，我們居家生涯中煲的靚湯，內傷處置用的捆扎方式，日常的思慮方法和行事方法，以及我們對天然景象的認知……在不經意的剎時，我們用昔時葛洪的生涯方法在生涯，用葛洪的行事方在試驗室待了幾天，被拖到這個周遭的狀況，葉也趁著歇息的式在處事，用葛洪的思慮方法在思慮……

跨越1700年的時間，葛洪還活在我們實際生涯的細節中。恍然間，我們似乎就像昔時的葛洪一樣，正生涯在羅浮山中……

布衣醫學年夜醫情懷

關于葛洪行醫的經過的事況，有個故事屢屢被提起。他游歷途中，路經一戶農家。向主人討水喝時，聽到屋里傳出咳嗽聲。訊問之下方知，這家有人沾染風冷，由于無錢治療，病情越來越重。

葛洪為其診斷后，想法為其治療。看到農戶貧無立錐，他就簡略找來年夜蔥和豆豉為病人熬了一碗湯。病人服后發汗，很快好了起來。病患家人非常感謝，認為碰到了活仙人。

 

葛洪像 葛洪博物館供圖

這個藥方傳播至今，就是嶺南人所熟知的“蔥豉湯”。藥方極端簡略，但蔥白和豆豉兩樣食包養網 材一路煎服，起到了通陽發汗的功能。

這個故事表現出葛洪行醫的一個特色，就是藥材和藥方都尋求簡略而有用。

無疑，這是一種創舉！

對那時的大眾來說，醫藥常識匱乏，藥物昂貴且難獲得。是以面臨疾病，往往一籌莫展。葛洪清楚平易近生疾苦，留意搜索最廉價、第一章最易獲得的中草藥，并選用最簡略的藥方。

應用無限的前提，最有用地做成事，葛洪的這種行醫理念對后世影響深遠。

西醫有個傳統的療法叫“灸”，這在葛洪和他的老婆鮑姑手里獲得了神奇的成長。他們擅用一味遍地野生的草藥——艾。據統計，僅《肘后備急方》中收載有艾葉的處方就有21個。

 

平易近間食用的艾草和用艾草制作的艾糍 制圖/杜卉

艾灸，艾草熄包養 滅時，艾的藥性跟著熱滲入進肌膚，疾速抵達病灶部位，輔助病人疏浚經絡，祛除病痛。

為防止艾灸時過熱燙傷肌膚，他們鄙人面墊上姜片或蒜片構成緩沖層，如許不只防止了燙傷，姜蒜的熱力也能滋長艾葉的功能。

葛洪和鮑姑一路，研討出了99種灸方，此中包含20多種醫治急病的灸法，如醫治猝逝世、中風、胸痛、蟲毒等，奠基了艾灸學的雛形，影響至今。

葛洪鼎力倡導艾灸，也是由於艾草簡略易得、價錢廉價，每個蒼生都尋獲得、用得起。并且艾灸比針灸平安易學，不難起效。

常被人稱道的葛洪醫術還用于骨傷醫治的“小夾板部分固定法”。無論在何處，用順手獲得的兩三個包養網木片，就能讓骨傷的病人獲得較好的支持。這種方式至今仍在沿用。

 

骨傷病醫治中至今沿用的“小夾板部分固定法”圖/央視

“簡、便、廉、驗”，這就是葛洪留給后人的醫藥學思惟。這種方式最為集中的表現，就是他的傳世名作《肘后備急方》。

為了讓蒼生久長、便捷地應用這些醫方，葛洪用最淺顯易懂的說話將它們記敘上去，詳列癥狀，細述療法，集成一本包養網 小冊子。

從名字也能看出，置于“肘后”，需求時隨時取用，可謂包養網 中國最早的西醫應急手冊，其凝集的醫包養 術和思惟，至今閃爍光線！

《肘后備急方》中記錄了70多種疾病的癥狀和挽救方式，都簡略易懂，不難操縱。為缺醫少藥的遙遠地域大眾供給了一本自救寶典。后人評價此書：“家有此方，可不消醫。”

 

羅浮山中草藥資本豐盛 圖/黃翔宇

西醫講求“藥食同源”，葛洪的醫學思惟中也很重視中草藥和日常飲食的聯合，也就是在后世影響深遠的“食療”和攝生思惟。

明天，廣東人愛好煲的“靚湯”中，總少不了幾味中藥材；常喝的涼茶，更是中草藥的精髓。葛洪所提倡的西醫藥理念，曾經如水一樣融進了中國人、尤其是廣東人的日常生涯中！

道學大師化學前驅

葛洪是東晉濁世中一個沉寂的思惟者和實行者。除了外出行醫，他平生的很多時光都在寧靜地思考、試驗、著作中渡過。卷帙眾多的年夜部頭《抱樸子》，是他思惟的集成，儒道思惟兼有，是一部內在的事務駁雜的百科式著作。

葛洪早年熟讀儒家經典，后學道，他身上儒道兼具的特質，極年夜地推動了儒道融會。

葛洪在道學思惟中融進了儒家倫理不雅念，誇大“欲求仙者，要當以忠孝溫柔仁信為本。若德性不修，而但務方術，皆不得永生也”。他還把綱常名教與道教的戒律融為一體，請求信徒嚴厲遵照。

 

清代版《抱樸子》制圖/杜卉

這一做法，不只有利于規范道教，增進道教的久遠成長，還能規范人道，對風氣風俗和人的精力不雅念都起到積極的晉陞感化。

這些不雅包養 念在他的道學專著《仙人傳》中更凸起。在書中，葛洪對東晉以前的道教方術、實際和仙人譜系等停止了一次體系收拾、總結和改革，對道教成長起到很年夜的推進感化，對平易近間崇奉和思想方法也發生了深遠影響。

不只這般，葛洪對中草藥的著作對后世影響也很年夜。他在《抱樸子內篇仙藥》中，對很多藥用植物的形狀特征、發展習慣、重要產地、進藥部位及治病感化等，都做了具體的記錄闡明，這對我國后世醫藥學的成長發生了主要影響。也是以，他被英國粹者李約瑟稱為最巨大的博物學家。

葛洪平生花了良多時光煉丹修道，是中國現代有名的煉丹家。固然后世的迷信證實，一些丹藥對人體不只沒用，反而無害。但他在煉丹經過歷程中對物資變更的察看和把握，客不包養 雅上推進了化學的成長。

可以說，葛洪的試驗記載，是古代化學的先聲。

 

羅浮包養 山上的“稚川丹灶”，傳說葛洪煉丹的處所 圖/黃翔宇

他在《抱樸子外篇》中包養網 描寫了煉制金銀丹藥經過歷程中察看到的物資特徵和化學變更，這為后世保留了很多原始試驗化學的可貴材料。

好比“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂”，此刻的迷信說明是，硫化汞（丹砂）經低溫分化出汞，而汞加硫黃又能天生玄色的硫化汞。

這，是世界上第一次對化學反映可逆性的描寫！

對物資變更精準掌握度，也使得葛洪在藥物提取方面獲得很年夜成績。這一點，用青蒿醫治瘧疾就是個典範例子。

“青蒿一握，以水二升漬絞取汁，盡服。”《肘后備急方》中的這筆記載，還在1700多年后啟示了屠呦呦，幫她找到了高溫提取青蒿素的方式，并包養網 終極摘得諾貝爾心理學或醫學獎。

 

羅浮山野生青蒿良多 圖/央視

現在在羅浮山中，仍大批發展著這種學名叫“黃花蒿”的野草。人們把掌聲送給屠呦呦的同時，把更多崇拜和敬佩之情投向了葛洪！

迷信精力搶先千年

《晉書·葛洪傳》評價葛洪的研討時，用了“析理進微”一詞。葛洪迷信嚴謹的立場和方式、連續察看和思慮的精力用在醫學研討上時，也使他成了免疫學和預防醫學的前驅。

對于急性沾染病，前人稱為“天刑”，以為是天降災害，甚至是鬼神作祟。葛洪廓清了這種說法，以為是一種物資激發，并稱之為“癘氣”。

古代醫學以為，急性沾染病的病原體是一些微生包養 物，如病毒、細菌、原蟲、立克次氏體等。這些微生物體包養 積很小，此刻要借助于顯微鏡才幹看見。以那時的前提，葛洪能有這般一孔之見，其實可貴！

經由過程實行中的察看和總結，葛洪的不少發明都是超前的。他在《肘后備急方》中，記敘了一種叫“尸注”的沾染病，患者怕冷發熱、滿身疲憊，精力模糊，一天天瘦削，久之喪命。這是我國最早關于結核病的記錄。

 

葛洪常掉臂小我安危為大眾治病 央視記載片截圖

葛洪的醫書中還有對狂犬病的記敘。人被瘋狗咬傷后狂躁不安，聽到水響就會抽風，所以有“恐水病”之說。葛洪察看后以為，應當是瘋狗的牙上有某種毒物侵進了人體。他提出當即清洗創口，并用“以毒攻毒”的醫治措施，把瘋狗殺逝世后取其腦敷在傷口上。

固然這并不克不及治好狂犬病，但這種方式包括的迷信事理的CP（人物配對）則主導了粉絲的會商。，恰是古代免疫學的思惟萌芽。包養 古代醫學用種牛痘、打針破感冒細菌毒素、打針狂犬病疫苗等，都是應用人體免疫反映預防疾病的。葛洪對狂犬病的摸索和測驗考試，比歐洲早了1000多年！

葛洪的《肘后備急方》中也記錄了他對天花病的察看和醫治。他一次冒著性命風險救治一群患病的兵士，病情甚為怪僻，患者全身皰瘡，潰爛、發熱，包養網 十有八九治欠好。葛洪不只盡力幫患者加重苦楚，還將所見所思記載上去，對后世的研討有很年夜啟示。他的這一記敘比東方醫學家早了500多年。

 

請代版《肘后備急方》制圖/杜卉

葛洪“析理進微”的迷信鉆研精力，還表現在對恙蟲病的發明上。

他在羅浮山察看到的一種怪病，患者高燒不退，皮膚起紅疹，苦楚不勝。經訊問病情，并屢次前去患者曾往過的野外檢查，他發明是一種比小米粒還小的蟲子（“沙虱”）在作祟。這種蟲子普遍運動在廣東、福建等南邊地域的山林草叢里，咬人后會把一種比細菌還小的生物注進人體，從而使人發病。葛洪的這一發明和記錄，比東方足足早了1500多年！

【文脈考據】

道教正式進進羅浮山，應從葛洪算起

道教傳進惠州，與羅浮山的汗青分不開。在中國道教創建之前，就有不少方術之士逾嶺來羅浮山運動。據傳，最早在周靈王時，有浮丘公偕王子晉上嵩山，后適羅浮得道。至秦朝有安期生賣藥東海，嘗游覽羅浮，采山澗菖蒲服之，時稱千歲翁，返咸陽時還將羅浮山的情形告知秦始皇。秦時還有桂父、霍龍，漢時有朱靈芝、包養網 陰永生、華包養 子期、東郭延年等在羅浮修道。朱靈芝治“朱明洞天”、華子期治“根源福地”，后來皆得道飛升。以上各種傳說，皆出于《列仙傳》包養網 和《仙人傳》，可托水平無限。

別的唐·杜光庭撰《歷代崇道記》載，周穆王時，于昆侖、王屋、終南、青城、天臺、羅浮等山前后度羽士五千余人；宋廣業撰《羅浮山志匯編》載，西漢毛公（本名翕）初在洞庭山修行，成道后移居羅浮，活到三百余歲包養 ，有門生七十二人等，在時光上均與道教創建于東漢后期有收支，且沒有后續材料支撐。是以道教正式進進羅浮山，應從東晉葛洪說起。

 

羅浮山周遭的狀況清幽，景致精美 羅浮山管委會供圖

葛洪以保護封建統治階層為動身點，對自東漢以來就在平易近間傳播的道教兩年夜家數——承平道和五斗米道，停止大馬金刀地改革改革。五斗米道又稱天師道，是張陵于東漢順帝時在四川創建，奉老子為教主，以《品德經》為重要經典；承平道則是農人起義魁首張角于東漢靈帝時創建，奉祀至尊天神，以《承平經》為重要經典。中國道教這兩個晚期年夜家數，重要是鄙人層群眾中風行，并與農人否決封建搾取和抽剝請求相聯合，而往往被農人起義所應用，成為封建社會的一種不穩固原因。葛洪在《抱樸子》內、外篇中，提出道教徒要以仙人攝生為內，儒術應世為外的主意，將道教的仙人方術與儒家的綱常名教相聯合。同時總結了戰國以來的仙人方術實際，為道教結構各種修煉方式，樹立了整套修煉系統，豐盛了道教的思惟內在的事務，為下層化的官方道教奠基了實際基本。

葛洪在羅浮山的上述舉動，被稱為道教汗青上的第一次改革。此后羅浮山道教文明為眾人所敬慕，全國各地不竭有世外高人上山修道，使羅浮山成為全國道教“十年夜洞天”中包養網 “第七洞天”。而葛洪逝世后不久，其位置即上升到可以與三張（張陵、張衡、張魯）相提并論。

（本內在的事務摘自何志成文章《葛洪將道教傳進羅浮創道教南宗》）

 

葛洪雕像 羅浮山管委會供圖

【學者訪談】

葛洪的攝生思惟深入影響廣東人生涯

文/金羊網記者 黃翔宇

嘉賓：惠州學院中文系包養網 主任、副傳授申東包養 城

廣東省藥學會藥學史專門研究委員會常務委員、博羅縣葛洪文明研討會會長劉俊發

金羊網：葛洪年夜半生行醫修道、著書立說，他首創的西醫藥學系統，對后世有如何的影響？

申東城：葛洪身處濁世，經過的事況過西晉和東晉兩個時期。在戰亂中，葛洪深切熟悉到實際的紛爭和蒼生的疾苦，所以他才不止修道，在醫學方面也勇于摸索測驗考試，并且給通俗蒼生治病，把治病的經過歷程、藥方都具體記載上去，著書立說。葛洪首創的西醫藥學系統，是他小我結果的見證，也是他思惟研在最初一刻被包養網 伴侶約請做客的。究變更的成果，更是時期的產品。對后世來說，很具有首創性和鑒包養 戒意義。

 

濁世中的葛洪四處游歷、行醫 央視記載片截圖

金羊網：葛洪對預防醫學、沾染病學方面的研討和實行，比東方早良多年，他在那時的前提下，為何能包養網 做到這一點？

申東城：葛洪從修道到行醫，是經過的事況了一個思惟的改變。很多專家學者的研討都說，葛洪現實上是一位“外道內儒”的人，他在戰亂中曾立下戰功，也親目睹到路上有病逝世的人、而本身卻力所不及，所以呈現了內涵的驅動力，往推進他學醫、研討醫藥，并用于實行中。葛洪是一個很有稟賦的人，博學善思，羅浮山的草藥品種和多少數字都很年夜，也給葛洪供給了實際的前提。

金羊網：葛洪在化學方面的發明，對中國的科技提高有如何的推進感化？

申東城：葛洪在煉丹時，具體地把操縱經過歷程、呈現的景象情形都記載上去，這是首創性的，相當于把化學方程式記載上去了。有葛洪作為先例，后世這品種似的記載也逐步增多，有形中推進了科技提高。由於有跡可循了，防止后世研討者走包養網 彎路。好比諾貝爾獎取得者屠呦呦，最早以熱提取的方法提取青蒿素，但不勝利；她看到葛洪的記錄，改用冷又美麗又唱歌難聽？漂亮……歌聲……甜蜜？聲響甜蜜，提取方式，就勝利了。

金羊網：葛洪對他之前的道教仙人思惟停止了梳理，這一點怎么評價他的價值和意義？對后世的平易近間崇奉有什么影響？

申東城：道教是從底層成長起來的我國外鄉宗教，葛洪樹立完整的道教系統，既是對已有思惟、闡述的整宋微頓住腳步，遲疑了半分鐘，放下行李箱，循聲找理，也是他本身的總結首創。對于道教自己的成長來說，有了完整的系統，更能站得住腳，讓底本的道教更具有學理化和專門研究化，有利于傳佈成長。葛洪這一首創性的舉動，讓后世的平易近間崇奉更為果斷，有了分歧方面往信仰祭拜的神，豐盛了平易近間崇奉。

 

葛洪對中國道教成長進獻很年夜 央視記載片截圖

金羊網：在葛洪的著作中，儒道融會的滋味較重。這是首創性嗎？

申東城：葛洪是一位外道內儒的人，這在中國汗青上是首創性的。起首，道家從東包養網 漢時代才成長起來，經過的事況了三國、西晉，到葛洪的阿誰時期，還不到一百年，時光太短，中包養 心很難呈現儒道融會的人物。可是葛洪做到了，這一來是由于他自己的家族淵源，從小既學儒、也隨著師父鄭隱學道，自己就具有儒道兩種思惟；並且實際的戰亂，單單修道或許論儒，都無法處理實際題目，所以葛洪一方面煉丹修道，一方面又研討醫藥、治病救人。葛洪輔助道家樹立了完整的實際系統，推進道教從底層走向下層社會，后貓終於寧靜上去，乖乖地睡著了。來在唐朝成了國教。也讓后世很多人兼修儒道，如李白、蘇軾等，對思惟的融會成長，有積極的增進感化。

 

葛洪為后世常識分子愛崇 央視記載片截圖

金羊網：對通俗蒼生來說，葛洪的學說帶來哪些不雅念變更？

劉俊發：葛洪在中國、甚至國際上，都有著傑出的名譽，由於他確切推進了中漢文化的成長，尤其是西醫藥這一方面。葛洪倡導攝生，以修煉的方法，內修精氣神，外修德修身，表裡兼修到達一種恬澹閑適的狀況，這點對廣東人影響很年夜的。廣東人的生涯，廣泛很悠閑放松，講求攝生。好比愛喝涼茶、煲靚湯，家家戶戶基礎上都備有藥膏藥油，飲食上好包養 比吃早茶，也是很放松、慢節拍的，尋求一種攝生的生涯狀況。

 

葛洪重視攝生與飲食的聯合，對后世影響很年夜 制圖/杜卉

金羊網：葛洪的重要運動在平易近間，為大眾安康做了良多摸索，他的這種精力對后世有哪些影響？包養

劉俊發：葛洪在羅浮山多年，一向醫病救人，有求必應。他的《肘后備急方》一書，記錄的很多醫方草藥，都是用最簡略的方法，起到醫治應急的後果。既便利又靈驗，並且本錢還很廉價，給老蒼生處理了后顧之憂，不會呈現治不起病的情形。並且，有良多通俗蒼生文明程度低，藥方如果很復雜，人家最基礎看不懂。所以說葛洪是一位很接地氣的西醫藥攝生大師，他對大眾有求必應，思惟高貴，在明天也很值得我們鑒戒進修。

 

羅浮山上云霧彌漫 羅浮山管委會供圖

金羊網：這包養 種便平易近思惟，在那時算是首創性的嗎？

申東城：確定是首創性的。兩晉時代，高門士年夜夫都愛好清談，議論研討形而上學，對實際世界往往沒那么高的尋求。那時的選官用人軌制是九品中正制，社會上分出了品級。所以葛洪的便平易近思惟在那時社會是非常罕有的，可以說是超出了時期成長。葛洪對后世的影響，除了醫書自己的適用性以外，更深的就是這種便平易近思惟，就是以報酬本，真正蒼生的生涯。

 

葛洪的行思著作，對后世影響很年夜 央視記載片截圖

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