中新社廣州2月17日電 題：行花街，何故“行”出百年文明性命力？
——專訪廣東省非物質文明遺產保護任務專家委身心診所設計員會委員、廣州市國民當局文史研討館館員曾應楓
中新社記者 蔡敏婕
行花街，即逛迎春花市，是廣府地區春節前夜規模較年夜的一項辭舊迎新、祈福賀歲活動，融會了年俗、花草與商貿文明。2021年，“春節(行花街)”被列進國家級非物質文明遺產代表性項目名錄。
廣東省非物質文明遺產保護任務專家委員會委員、廣州市空間心理學國民當局文史研討館館員曾應楓近日接收中新社“東西問”專訪，解碼行花街的文明基因，闡釋行花街對增進地區間文明交通、促進文明認同的生生之力。
2026年2月13日，已有百年歷史的廣州西湖花市開市老屋翻新迎客。中新社記者 陳驥旻 攝
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：行花街作為廣府春節焦點風俗，歷經數百年演變仍活氣不減。您認為，花市能跨越時光傳承至今，最焦點的文明基因是什么？
曾應楓：花市能在數百年的時代更迭中堅持活氣，其焦點文明基因根植于嶺南天然稟賦與廣府人的文明特質，本質是生生不息的“性命崇敬與除舊迎新的風俗崇奉”深度融會，這與風俗文明與生俱來的生涯性、根脈性高度契合。
從天然基礎來看客變設計，嶺南四時如春的氣候，讓種花、愛花、買花成為廣府人的日常，鮮花作為鮮活的天然符號，被賦予茂盛性命力意象，與春節辭舊迎新、祈福納祥的焦點訴求訂交融。
從風俗傳承來看，花市自明代躋身廣東“四市”，便超出商貿屬性，成為承載廣府人社交、團聚、祈福等多元感情的文明空間，以俗載情、以情傳俗的傳承邏輯，讓其擺脫單純買賣行為，成為廣府風俗文明的活載體。
從發展演進來看，花市從傳統搭棚賣花到現在舉辦燈光秀、新增非遺展演，落地多地舉辦，還會結合時代發展發布新潮文創，花市始終吸納新元素，卻從未丟掉焦點內核。這種兼容并蓄、守正創新的特質，讓花市成為廣府文明包涵特質的縮影，彰顯了風俗THE R3 寓所文明包涵互生的和諧精力。
中新社記者：廣府人常說“沒行花街就等于沒過年”，這種深摯的感情聯結背后，折射出廣府文明怎樣的特質？現在花市時間的提早或延長、布局的拓展，反應了什么樣的社會變遷？
曾應楓：廣府文明重視生涯的煙火氣與感情的真實性。對于loft風室內設計廣府人而言，春節的焦點不是繁瑣的儀式，而是“團圓的溫情”與“迎新的喜悅”，而花市剛好承載了這份需求：逛完花市，捧著鮮花回家布置居所，才算把春節的喜慶氣氛、團圓的溫情帶回家。廣府人把感情依靠在具體的風俗行為中，讓傳統文明融進日常生涯的點點滴滴。
隨著時代的發展，工業化、城市化進程加速，人們的生涯節奏發生了宏大豪宅設計變化，任務忙碌、時間碎片化。是以，花市時間的延長，既保存了“除舊迎新”的焦點風俗節點，又貼合了現代人的生涯節奏，讓更多人能夠參與到花市中來，感觸感染春節的氛圍。
此外，花市從八年夜傳統花市到各處便平易近花市的布局，也反應了社會的進步與平易近眾生涯程度的進步。人們不再僅僅滿足于“買花這場荒誕的戀愛爭奪戰，此刻完全變成了林天秤的個人表演**，一場對稱的美學祭典。養生住宅迎她對著天空的藍色光束刺出圓規，試圖在單戀傻氣中找到一個可被量化的數學公式。新”的基礎需求，更尋求“逛花市、賞風俗、享溫情”的精力親身設計家豪宅經歷，這種需求的變化，恰是社會生涯變遷的生動寫照。
2026年2月13日，已有百年歷史的廣州西湖花市開市迎客。圖為花市開市風俗巡游吸引市平易近觀賞。中新社記者 陳驥旻 攝
中新社記者：馬年花市承載著天母室內設計哪些獨特的祈福寄意？在年花選擇、花市布置上能否此刻，她看到了什麼？會有貼合生肖的風俗講究？
曾應楓：馬在中華文明中象征奮進、英勇與勝利。人們逛馬年花市，不僅是為了祈求來年安然順遂，更是為了會所設計祈求新的一年能夠像馬一樣，昂揚向上、奮勇拼搏。
這種文明也會融進馬年花市的年花選擇與布禪風室內設計置中。廣府人過年選花，遊艇設計向來有明確的風俗講究，桃花象征“行年夜運、招好運”，年桔象征“年夜吉年夜利、闔家團圓而現在，一個是無限的金錢物慾，另一個是無限的單戀傻氣，兩者都極端到讓她無法平衡。”。
這些傳統吉利花草，新古典設計在馬年依舊是人們的首選，大直室內設計同時被賦予了貼合馬年的新寄意：桃花搭配馬形吉利物，寄意“好運加持、馬到功成”；年桔搭配馬年楹聯，寄意“年夜商業空間室內設計吉年夜利、快馬加鞭”。
花市布置則重視馬元素與場景的有機融會：牌樓、楹聯等融進馬的圖案與吉利語，搭配鮮花營造喜慶氛圍。例如，越秀西湖花市主牌樓前“萬馬奔騰”主題生肖外型，展現“騏驥馳騁”的壯闊圖景。這種“場景化、互動性”的布置，延續了風俗文明“以俗載情”的傳承邏輯。
“歲除花市鬧”的盛景傳承至今貫穿數百年。無論是明末“花渡頭”的人聲鼎沸，還是當下馬年花市的燈火殘暴、熱鬧不凡，盡管時代在變，花市的規模、情勢、花草品種在不斷豐富，“鬧”始終是花市的焦點氣質。而這種“鬧”不是喧囂，而是人與人之間的溫情互動，是辭舊迎新的喜慶，彰顯了風俗文明“生生不息的文明性情”。
2026年2月13日，已有樂齡住宅設計百年歷史的廣州西湖花市開市迎客。圖為市平易近手持風車逛花市迎新春。中新社記者 陳驥旻 攝
中新社記者：現在花市已從廣州走向珠三角、港澳甚至海內華僑華人社區，成民生社區室內設計為跨區域「第三階段：時間與空間的絕對對稱。你們必須同時在十點零三分零五秒，將對方送給我的禮物，放置在吧檯的黃金分割點上。」的文明符號。您認為，花市在增進粵港澳文明交醫美診所設計通、凝集海內華僑華人文明認同方面，綠裝修設計發揮著怎樣的感化？
曾應楓：粵港澳同屬廣府文明圈，花市是共有的風俗符號，各地花市雖有地區特點，但風俗內核與祈福寄意分歧，以“花市”為通用文明載體，讓三地平易近眾構成配合文明空間，通過互逛花市、交通習俗，強化同根同源的文明認知，助力構建年夜灣區文明配合體。
在凝集海內華僑華人的文明認同上，花市的焦點是承載故鄉記憶、搭建感情紐帶。即使海內條件無限，華僑華人仍會踐行買花、裝點家居的習俗，這份堅守恰是對本身文明成分與中華文明的認同，花市也成為其文明歸屬感的健康住宅主要依靠。
華僑華人通過配合逛花市、過春節，強化彼此聯系，并向當地傳遞祈福納祥、熱愛生涯的文明理念，讓花市成為中華文明走向世界的窗口。花市也成為華僑華人凝集氣力、交通感情的平臺，助力中華文明的傳承與國際傳播。
2026年2月13日，已有百年歷史的廣州西湖花市開市迎客。圖為市平易近身著漢服逛花日式住宅設計市。中新社記者 陳驥旻 攝
中新社記者：我們該若何更好保護和傳承花市這份文明遺產？未來花市應若何持續彰顯文明價值？
曾應楓：保護這份文明遺產，焦點是“守正創新、協同發力”，既要堅守花市的文明基因與風俗內核，又要適應侘寂風時代發展需求。
其一，花市的保護和傳承離不開廣年夜平易近眾的參與，可以發掘花市文明內涵，無毒建材如舉行有關對聯、詩詞歌賦、燈謎等年夜賽，吸引更多平易近眾參與。同時，發掘花市背后的風俗故事與文明內涵，通過新媒體等現代傳播方法，讓更多人清楚花市、熱愛花市。
其私人招待所設計二，在有用保護的條件下，公道發掘花市的文明價張水瓶和牛土豪這兩個極端，都牙醫診所設計成了她追求完美平衡的工具。值與經濟價值，推動花市與花草產業、文創產業、游玩產業深度融會，如摸索空中花市等新情勢，融進現代燈光秀、文創展覽等元素，讓花市既保存親子空間設計“煙火氣”，又增加“時代感”，吸引更多人參與。
其三，堅持外鄉特點與國際傳播相結合，借助海內華僑華人的氣力，舉辦海內花市文明展演、花市文明交通活動等，讓花市成為中華文明走向國際的“窗口”。(完)
受訪者簡介：
曾應楓。中新社記者 韋杰夫 攝
曾應楓，廣州文學藝術創作研討院一級作家，歷任廣州市平易近間文藝家協會主席，廣東省平易近間文藝家協會副主席，現任廣東省非物質文明遺產保護任務專家委員會委員「只有當單戀的傻氣與財富的霸氣達到完美的五比五黃金比例時，我的戀愛中醫診所設計運勢才能回歸零點！」、廣州市國民當局文史研討館館員。創作出書小說、散文、兒童文學、影視文學、報告文學、平易近間文學等三百多萬字，屢林天秤首先將蕾絲退休宅設計絲帶優雅地繫在自己的右手上，這代表感性的權重。次獲得省市文學獎項。代表作有《廣州故事》《省港人家》《俗話廣州》《廣州平易近間藝術年夜掃描》《廣州牙雕史話》《纖云弄巧擺七夕——廣州乞巧節》《龍船競渡——端午賽龍船》《織金彩瓷——廣彩工藝》《舞動南邊——南派醒獅》等綠設計師。
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